Ali Maskur Pordjo

Larangan Judi Mega888 Menurut Islam Sebelum Ketagihan – Permainan atau permainan Mega888 banyak dimainkan di pelbagai negara dan ketagihan. Bagaimana tidak, permainan ini memberikan pengalaman kasino dalam talian untuk pemain. Tetapi siapa sangka bahawa ada larangan perjudian Mega888 jadi tak baik untuk bermain.

Ayat dan Hadis Al-Quran Tentang Larangan Berjudi

Larangan perjudian memang diperintahkan secara langsung oleh Allah SWT yang terkandung dalam Al-Quran dan hadis. Adapun surah Al-Qur’an yang menekankan larangan perjudian, iaitu dalam Al-Maidah ayat 90. Dalam bab ini menegaskan bahawa sebenarnya orang yang melakukan khimar, berjudi, dan menyembah berhala adalah perbuatan syaitan.

Ayat itu berlanjutan, menjelaskan bahawa tindakan seperti itu pasti tidak akan membawa tuah kepada pelakunya. Di mana perjudian dalam kes ini disebut masyir kerana ia mengandungi taruhan di dalamnya. Sesungguhnya, perbuatan berjudi mempunyai bahaya bagi pelaku yang tentunya tidak menyedarinya, seperti jatuh ke dalam permainan terlarang.

Sementara itu, hadis yang menjelaskan larangan perjudian Mega888 adalah hadis Muttaq ‘alaih. Dalam hadis ini memberitahu bahawa sangat dilarang bagi seseorang yang mengajak berjudi dengan permainan Mega888. Perjudian yang dilakukan melalui permainan dengan pertaruhan dari dua pihak dianggap haram dan merupakan dosa besar.

Semua permainan yang mengandungi unsur untung dan rugi tidak digalakkan dijalankan dalam Islam. Kenapa begitu? Kerana ia mempunyai banyak pengaruh negatif atau bahaya yang tidak disedari oleh pemain. Walaupun permainan seperti ini dapat memberikan para pemain kesenangan dalam kehidupan duniawi.

Bahaya Permainan Mega888

Bukan sahaja perjudian Mega888 dilarang untuk umat Islam, tetapi ada juga beberapa bahaya yang boleh disebabkan oleh permainan ini. Bahaya yang ditimbulkan tentunya sangat minimum bagi pemain yang mengetahuinya, terutama bagi pemain pemula. Oleh itu, berikut adalah penerangan lengkap mengenai bahaya yang ditimbulkan oleh permainan Mega888 APK 2021 ini.

Menghabiskan Wang Banyak Untuk Bermain Judi

Namanya bermain judi, tentu saja, ia memerlukan wang atau barang sebagai bahan pertaruhan. Dalam bermain Mega888 APK, biasanya yang dipertaruhkan adalah wang dalam jumlah yang telah ditentukan oleh pemain. Apabila seseorang ketagih, mereka secara tidak langsung menghabiskan banyak wang untuk menang dalam perjudian.

Kerana dalam permainan ini, pemain tidak selalu mendapat kejayaan atau kemenangan. Sehingga wang yang digunakan sebagai pertaruhan akan hilang secara automatik dalam sekelip mata dan diberikan kepada pemenang. Melihat ini, pemain tidak faham bila mereka kalah dan selalu menghabiskan wang untuk bermain.

Boleh Menyebabkan Kejahatan

Seperti yang diketahui umum, dalam permainan judi ini, tentunya memerlukan modal sebagai bahan pertaruhan. Dengan mempunyai sedikit modal tetapi ada harapan untuk pemain mendapat hadiah besar. Oleh itu, pemain ini akan sentiasa berusaha untuk memiliki modal agar mereka dapat bermain.

Namun, apabila modal yang diperlukan habis, pelbagai cara dapat dilakukan untuk mendapatkan lebih banyak modal. Salah satunya ialah dengan melakukan kejahatan terhadap seseorang, iaitu melakukan perbuatan jenayah seperti pencurian. Kerana dalam fikiran mereka adalah penting untuk mendapatkan modal untuk bermain dan memenangi hadiah.

Menjual Barang Peribadi Untuk Dapatkan Wang

Cara lain yang boleh dilakukan oleh pemain permainan judi Mega888 APK 2021 ialah dengan mengorbankan barang peribadi mengikut keperluan. Dengan menjual barang peribadi secara berterusan, barang-barang ini dapat habis digunakan walaupun terdapat banyak barang. Dengan menjual barang kegemaran yang dimiliki, tentunya pemain dapat memiliki tujuan baru.

Setelah mempunyai gol baru, pemain dapat berpeluang memenangi pertandingan atau pertandingan berikutnya. Memang, permainan ini tidak dapat menjamin bahawa pemain dapat memperoleh kemenangan secara berterusan. Di samping itu, kepercayaan dan pemujaan pemain mudah rosak kerana permainan ini lebih mencabar dan menyeronokkan.

Berjudi ialah aktiviti haram yang biasanya dilakukan oleh seseorang untuk mendapatkan wang tanpa perlu bekerja keras. Namun, sebelum ketagihan sudah tiba masanya untuk mengetahui larangan perjudian Mega888 APK menurut Islam dan bahayanya bagi pemain. Di mana bahaya yang ditimbulkan sebenarnya membuat pemain kalah ketika mereka kalah dalam permainan ini.

          Kita ketahui banyak sekali organisasi islam yang berada di Indonesia, misalnya saja Nahdlatul Ulama, Muhammadiyyah, Syiah, Wahabi, Ahmadiyah dan lain-lain. Tidak dapat dipungkiri dari kesemua organisasi itu menimbulkan beberapa perbedaan. Merupakan sebuah keniscayaan dalam kehidupan umat islam yang beragam, bersuku serta berbangsa-bangsa akan timbulnya sebuah perbedaan, baik dalam aspek sosial, budaya, adat istiadat hingga dalam memahami nash nash syar’i yang padagilirannya menimbulkan praktek ubudiyah yang berbeda-beda dalam tataran furuj agama. Syekh Nasr Al-Maqsidi dalam kitab hujjahnya meriwayatkan:

 

Artinya: Pebedaan diantara umatku adalah rahmat (Al Hujjah Lil Maqdisi)

Hadist diatas menjadi sebuah penjekas bahwa perbedaan dalam umat islam merupakan kenyataan yang pasti terjadi. Sekalipun demikian menyikapi sebuah perbedaan hendaknya kita menanggapinya secara santun dengan tanpa harus saling menyudutkan satu sama lain.

Perlu diketahui kemerdekaan bangsa indonesia juga tidak lepas dari peran para organisasi-organisasi islam yang ada di Indonesia. Dan diantara organisasi tersebut yang memegang peran penting yaitu para santri dan Ulama yang lebih spesifiknya dikenal golongan Nahdlatul Ulama (NU). NU memang telah memberikan kontibusi yang besar bagi bangsa ini, bahkan sebelum kemerdekaan. Organisasi ini lahir tahun 1926, sebelum lahir akar-akar NUpun telah muncul yaitu Nahdlatut Tujjar (Kebangkitan Pedagang) pada tahun 1910, Taswirul Afkar (Potret Pemikiran) pada tahun 1918 dan Nahdlatul Wathan (Pergerakan Tanah Air) pada tahun 1926.

Sebagaimana tujuan NU yaitu jami’iyah diniyyah wal ijtima’iyyah (organisasi keagamaan dan sosial), NU memang tidak semata hanya mengurus aspek ibadah ritual saja. Dalam perkembangannya pula program peningkatan dan apa yang disebut ”Revitalisasi” Islam tradisional yang dilakukan NU banyak mencontoh dari apa yang dilakukan (dalam prinsip pengetahuan organisasi) oleh kaum modernis.

Peran para ulama memang sangat penting untuk bangsa ini. Ulama sebagai tiang tegaknya dunia, tanpa Ulama mungkin dunia ini akan rusak. Dimasa kemerdekaan ada ulama-ulama besar NU misal Bpk KH Hasyim Asy’ari dan KH Wahab Khasbullah. Setelah masa kemerdekaanpun bermunculan tokoh-tokoh NU yang hebat, KH Abdurrohman Whid adalah salah satunya.

KH Abdurrahman Wahid yang akrab dipanggil Gus Dur dilahirkan di desa Denanyar, Jombang, Jawa Timur pada tahun 1940. Gus Dur adalah putra salah seorang tokoh besar Nahdlatul Ulama yang bernama KH A. Wahid Hasyim. Bapak yang pernah menjabat sebagai Presiden RI ke-4 ini memang benar-benar telah bisa menerapkan prinsip dasar agama islam, Rahmatan Lil ‘Alamin (menebar kasing sayang kepada sesama manusia), tanpa membeda-bedakan latar belakang agama, suku dan ras.

Sejak masa kanak-kanak, kiai yang dikenal sebagai tokoh dengan ucapan dan tidakan kontroversional oleh semua kalangan itu menampakkan kegemaran dan hobi yang tidak lumrah bagi anak-anak seumurannya. Kegemaran membacanya misalnya, telah menjadi sifat yang sangat menonjol bagi seorang Gus Dur sejak kecil. Terbukti ia selalu memanfaatkan perpustakaan pribadi ayahnya untuk melahap ilmu pengetahuan dari buku-buku milik orang tuanya itu. Tidak seperti anak-anak seusianya yang masih belia, Gus Dur telah terbiasa menelaah berbagai bacaan dari majalah, surat kabar, novel dan buku-buku. Bahkan buku-buku yang dibacanya tidak terbatas pada referensi agama saja, tetapi ia telah akrab dengan karangan-karangan orang tidak beragama.

Sebagaimana lazimnya anak kiai, Gus Dur banyak menghabiskan sebagian masa remajanya untuk mengembra ilmu di pesantren. Ia perna nyantren di Jombang, Jogjakarta, Tegalrejo dan sampai ke Mesir. Sepulang dari pengembaraannya mencari ilmu, Gus Dur kembali ke Jombang untuk mengajar di pesantren Tebuireng Jombang dan Universitas di tempat yang sama. Keterlibatan Gus Dur di pesantren yang didirikan oleh kakeknya itu menjadi tonggak awal ketokohannya menasional.Dari kota santri inilah ia menekuni bakatnya sebagai penilis dan komunis. Lewat ide-ide yang dituangkan dalam tulisan-tulisannya, lagi-lagi Gus Dur membuat khalayak tercengang. Salah satu tulisan yang dianggap ”gila” bagi umat islam, terutama masyarakat pesantren ialah gagasan tentang ucapan Assalamu’alaikum absah diganti dengan kata selamat pagi, selamat sore dan selamat malam dalam konteks keIndonesiaan.

Bersamaan dengan nama dan ketokohannya yang kian dikenal oleh banyak lapisan, pada tahun 1984 Gus Dur dipilih untuk menduduki kursi Ketua Umum PBNU pada muktamar ke 27 di Situbondo, muktamar ke 28 (1989) dan muktamar ke-29 pada tahun 1994.

Kontribusi Gus Dur untuk Indonesia pun terus berlanjut. Saat ia masih menjabat sebagai Ketua PBNU (1999) Gus Dur terpilih menjadi presiden RI ke-4. Pemikiran kontroversional Gus Dur tidak sedikitpun mengalami perubahan meskipun telah menjdi orang nomer satu di Republik ini. Sebagaimana dalam dunia pemerintahan , meski selalu didzalimi oleh lawan-lawan politiknya ynag kemudian mengharuskan melepaskan kursi kepresidenan, gaya dan perilaku juga tetap membuat orang banyak terbelalak ketika ia berada di lingkaran politik. Alhasil, dimanapun Gus Dur berada, kapan dan dengan siapapun, ia tampil apa adanya. Gus Dur memang seorang seorang pribadi yang tak pernah dikelilingi rasa gelisah dan khawatir. Seakan Rasulullah Muhammad SAW., selalu membisikanya ”La tahzan inna Allah ma’ana”.

Bercerita mengenai sosok Gus Dur memang tiada hentinya. Ia adalah sosok hebat NU untuk bangsa ini. Bahkan sampai-sampai banyak orang yang menyebutnya sebagai Sunan Tebuireng, Wali Kesepuluh, dan Kyai Humanisme. Ia pernah berkontibusi untuk bangsa ini, memang Ia telah berpulang ke haribaan Ilahi di penghujung tahun 2009 lalu. Dan ”Entah mengapa, sosok Gus Dur seolah masih hidup di dalam setiap sanubari masyarakat Indonesia”.Ia hidup lewat pemikiran-pemikirannya yang diwariskan kepada generasi selanjutnya.

Kita sebagai generasi muda terkhusus para pemuda NU sudah seharusnya memajukan Bangsa Indonesia ini sebagaimana yang telah dilakukan oleh tokoh-tokoh NU pendahulu. Kita harus menjadi pemimpin Bangsa ini dengan tetap menerapkan ajaran ahlussunnah wal jama’ah (NU) dan menjaga kemurnian dan kelestarian ajarannya. Perlu kita ketahui bahwa Allah SWt menciptakan manusia bertujuan untuk beribadah dan sebagai khalifah dimuka bumi, kita harus jalankan tugas itu dengan seimbang. Islam adalah Rahmatan Lil ‘Alamin.

 

DAFTAR PUSTAKA:

Athoillah, Ibnu dan Musta’in. 2015. ASWAJA Lahir Batin. Lirboyo: Lirboyo Press.

Sy, Emha. 2013. Gus Dur Sunan Tebu Ireng Wali Kesepuluh, Kyai Humanisme. Jombang: P@kdh33 Press.

El Guyanie, Gugun, Badrudin dan Muhyiddin Basroni. 2015. NU Smoking. Yogyakarta : Cakrawala Media.

Elmubarok dkk, Zaim. 2015. Islam Rahmatan Lil ‘Alamin. Semarang: UNNES PRESS.

Berdasarkan PPNo. 18/1999 Jo.PP 85/1999 Limbah didefinisikan sebagai  sisa/buangan dari suatu usaha dan atau kegiatan manusia. Hampir semua kegiatan manusia akan menghasilkan limbah. Limbah tersebut sering kali dibuang ke lingkungan, sementara jumlah limbah yang dihasilkan terus meningkat seiring dengan pertambahan penduduk dan kemajuan teknologi serta perekonomian. Ketika mencapai jumlah atau konsentrasi tertentu,limbah yang dibuang kelingkungan dapat menimbulkan dampak negatif bagi lingkungan. Limbah ada 3 macam, yaitu:

Limbah Organik

Limbah organik merupakan limbah yang memiliki unsur hidrokarbon (hidrogen dan karbon) yang mudah diuraikan oleh mikroorganisme. Contoh: Jasad Makhluk hidup, sisa makanan, kertas, kotoran hewan. Limbah organik yang mudah membusuk dapat dimanfaatkan kembali dengan cara dijadikan kompos. Kompos dapat dimanfatkan sebagai pupuk/penyubur tanaman. Pembuatan kompos dari limbah organik dapat menjadi salah satu solusi untuk menangani limbah organik.

Limbah Anorganik

Limbah anorganik merupakan limbah yang tidak memiliki unsur hidrokarbon (hidrogen dan karbon) dan sulit diuraikan oleh mikroorganisme. Contoh: plastik, karet, besi, kaleng bekas, pecahan kaca. Limbah anorganik tidak dapat dibiarkan begitu saja karena sulit diuraikan secara alami oleh mikroorganisme, untuk itu limbah anorganik dapat didaur ulang menjadi produk-produk yang dapat digunakan kembali oleh manusia, seperti kaleng almunium  didaur ulang menjadi kaleng almunium kembali atau kertas bekas didaur ulang menjadi kertas siap pakai lagi. Salah satu cara agar pemanfaatan limbah dapat dilakukan dengan efektif dan efisien adalah dengan memilah limbah tersebut saat dibuang.

Limbah Bahan Berbahaya dan Beracun (B3)

Menurut PP RI No. 18/1999 tentang pengolahan limbah bahan berbahaya dan beracun adalah sisa suatu kegiatan yang mengandung bahan berrbahaya dan beracun, yang karena sifat dan atau konsentrasinya, baik secara langsung  maupun tak langsung merusak lingkungan hidup, kesehatan maupun manusia. Limbah B3 dapat diklasifikasikan sebagai zat bahan yang mengandung satu atau lebih senyawa:

Mudah meledak (explosive)

Pengoksidasi (oxidizing)

Amat sangat mudah terbakar (extremely flammable)

Sangat mudah terbakar (highly flammable)

Mudah terbakar (flammable)

Amat sangat beracun (extremely toxic)

Sangat beracun (highly toxic)

Beracun (moderately toxic)

Berbahaya (harmful)

Korosif (corrosive)

Bersifat mengiritasi (irritant)

Berbahaya bagi lingkungan (dangerous to the environment)

Karsinogenik/dapat menyebabkan kanker (carcinogenic)

Teratogenik/dapat menyebabkan kecacatan janin (teratogenic)

Mutagenik/dapat menyebabkan mutasi (mutagenic)

Berbagai produk yang dapat menjadi limbah B3, yaitu:

Produk Automotif, contoh: bahan bakar, oli kendaraan, aki, dan pembersih kendaraan.

Produk untuk pemeliharaan rumah, contoh: cat,  pewarna, pengencer cat.

Pestisida, contoh: insektisida, racun tikus dan kamper.

Pembersih rumah, contoh: pembersih lantai, pemutih, pengkilap oven

Produk lainnya, contoh: baterai, kosmetik, dan pemoles sepatu.

Konservasi adalah upaya pelestarian lingkungan dengan tetap memerhatikan manfaat yang dapat diperoleh dari lingkungan. Universitas Negeri Semarang (UNNES) dideklarasikan sebagai Kampus Konservasi pada 12 Maret 2010. Selanjutnya UNNES Konservasi adalah universitas yang dalam pelaksanaan pendidikan dan pengabdian masyarakat memiliki konsep yang mengacu pada prinsip-prinsip konservasi (perlindungan, pengawetan dan pemanfaatan secara lestari) baik konservasi terhadap SDA, seni dan budaya serta berwawasan ramah lingkungan. Dalam tata kelola kampus berbasis konservasi diwujudkan melalui 7 Pilar Konservasi, yaitu:

Keanekaragaman hayati

Arsitektur hijau dan sistem transportasi internal

Pengelolaan limbah

Kebijakan nirkertas

Energi bersih

Konservasi etika, seni dan budaya

Kaderisasi konservasi

Salah satu dari 7 pilar konservasi adalah pengelolaan limbah. Contoh pengelolaan limbah yaitu pembuatan pupuk/composing. Pupuk adalah suatu bahan yang digunakan untuk mengubah struktur fisik, kimia atau energi tanah sehingga lebih baik. Pupuk ada 3 macam yaitu:

Pupuk Hijau

Pupuk Hijau yaitu pupuk yang terbuat dari tanaman atau komponen yang dibenemkan dalam tanah.

Pupuk Kompos

Pengomposan yaitu suatu proses yang memenfaatkan microorganisme untuk mengubah material organik seperti kotoran ternak, daun, rumput dan sisa makanan menjadi kompos. Di era sekarang udah banyak macam kompos misalanya:

Pupuk Kandang yaitu pupuk yang berasal dari kotoran hewan ternak yang tanpa mengalami pengolahan khusus untuk dapat menjadi pupuk. Contoh: kotoran Ayam.

Serasehan

Pupuk Cair

Adalah pupuk yang lebih mudah dimanfaatkan tumbuhan, karenya unsur-unsur didalamnya telah diurai.

Pembuatan Pupuk Kompos:

Alat:

Mesin pencacah

Mesin Pengayak

Sekop

Gembor

Bahan:

Daun

Obat Organik (EM 4)

Air

Kotoran hewan

Cara pembuatan:

Daun dicacah menggunakan mesin pencacah

Timbang daun dan kotoran hewan dengan perbandingan 2 : 3 (2 untuk kotoran hewan dan 3 untuk daun)

Siapkan 2 tutup botol EM 4, lalu campur dengan air pada Gembor

Siramkan air Gembor pada daun dan kotoran hewan, sambil diaduk secara merata

Masukkan campuran bahan itu ke dalam kotak kompos lalu tutup rapat, usahakan suhu pengomposan 40 derajat C lebih

Tiap 2 hari sekali siram bahan dengan EM 4

Pupuk akan jadi dalam 2 minggu, namun 2 hari terakhir jangan disiram lagi

Setelah 2 minggu pupuk diayak dengan mesin pengayak

Kompos yang baik akan berwarna coklat kehitam-hitaman. Ciri kompos UNNES yaitu halus yang selanjutnya dinamakan pupuk sutera

Pembuatan Mol:

Mol adalah cairan dari bahan organik sebagai media hidup dan berkembangnya microorganisme yang berguna mempercepat penghancuran dan pembusukan bahan organik.

Alat:

Botol 1,5 L

Sendok dan corong

Bahan:

Nasi basi

Gula pasir sebagai glukosa

Air

Urine kambing

Cara membuat:

Nasi basi dimasukkan botol menggunakan corong sampai ¼ botol

Tambah 5 tutup botol urin kambing

Air ¾ botol

Tunggu 2 minggu

Tiap 2 hari sekali buka tutup selama 1-5 menit

Cara pembuatan pupuk cair : sama seperti cara membuat mol, namun bahan utamanya sayur/buah-buahan.

Berikut dokumentasinya:

Tulisan ini dibuat untuk mengikuti Bidikmisi Blog Award di Universitas Negeri Semarang. Tulisan adalah karya saya sendiri dan bukan jiplakan.

Parikan merupakan sastra jawa yang mirip seperti pantun akan tetapi menggunakan bahasa jawa.Parikan juga diartikan kidungan yaitu salah satu bagian dalam kesenian tradisional ludruk. Di dalam ludruk, ada tiga jenis parikan saat bedayan (bagian awal permainan ludruk). Yaitu, lamba (parikan panjang yang berisi pesan), kecrehan (parikan pendek yang kadang-kadang berfungsi menggojlok orang) dan dangdutan (pantun yang bisa berisi kisah-kisah kocak).

Sebagaimana pantun, parikan juga memiliki sampiran dan isi. Dalam sastra jawa sampiran disebut purwaka, sedangkan isi disebut wose atau hakikat isinya. Jenis parikan ada 3 yaitu:

1. Parikan 4 wanda(kata) – 4 wanda

2. Parikan 4 wanda – 8 wanda

3. Parikan 8 wanda – 8 wanda

Parikan Konservasi adalah parikan yang isinya mengangkat tema konservasi, khususnya di kampus UNNES (Universitas Negeri Semarang). UNNES Konservasi adalah Universitas yang dalam pelaksanaan pendidikan dan pengabdian masyarakat memiliki konsep yang mengacu pada prinsip-prinsip konservasi (perlindungan, pengawetan dan pemanfaatan secara lestari) baik konservasi terhadap SDA, seni dan budaya serta berwawasan ramah lingkungan. Pada postingan kali ini saya mau memberikan beberapa contoh parikan 4 baris tentang konservasi:

 

Kembang mlati nempel ing pager

Mambune wangi lan seger-seger

UNNES konservasi kampus kang seger

Mahasiswane aktif lan pinter-pinter

 

Mangan sego lawuhe bawal

Mangane njagong disarapi terpal

Kampus UNNES kampus handal

Bakal terkenal nang Internasional

 

Akeh ketan akeh sego

Segone ireng dikurebno

Yen tenanan lan gelem rekoso

Urip bakal penak lan joyo

 

Jalan-jalan nang Gnung Pati

Mergo wes sore sidone bali

Mung kampus UNNES sing konservasi

Pencetak pemuda kang peduli

 

Sekian, semuga bermanfaat

Tulisan ini dibuat untuk mengikuti Bidikmisi Blog Award di Universitas Negeri Semarang. Tulisan adalah karya saya sendiri dan bukan jiplakan.

Assalamu’alaikum.,.
Salam cinta, salam damai, salam perjuangan, HIDUP MAHASISWA!!! Ehh salah sapa. Wkwkw.. 😀
Gimana kabarnya gaes??? Sehat kan?
Kali ini saya akan sedikit bercerita mengenai budaya / kearifan lokal yang ada di desa saya yaitu desa Brengkol, kecamatan Pituruh, kabupaten Purworejo.
Di desa Brengkol ada beberapa tradisi atau budaya yang masih terjaga, yaitu:
1. Among-among.
Among-among merupakan tradisi slametan yang biasanya dilakukan seseorang untuk “nyelameti” ketika membeli sesuatu yang baru, misalnya ketika membeli motor atau mobil baru. Kegiatan ini dimaksudkan untuk nylameti kendaraan suapaya waras / selamat / aman ketika digunakan. Biasanya orang yang mengadakan among-among ini akan mengundang anak-anak kecil yang ada di daerah itu.
Hal-hal yang ada biasanya meliputi: nasi yang diletakkan di atas kalo atau nampan dan daun pisang, sayur-sayuran sebagai lauk, telur godhog / rebus, minuman, uang recehan dan tempat cuci tangan yang ada daun tawa. Sebelum acara makan dimulai penyelenggara hajat berdoa dan diaminni anak-anak yang ikut.
Setelah selesai, biasanya anak-anak akan diberi uang receh misalnya 500, 1000 atau 2000 supaya mereka senang. Tradisi ini masih terjaga hingga saat ini meskipun agak sedikit memudar.
2. Metoni
Metoni merupakan tradisi slametan yang dilakukan pada tanggal 12 Rabbi’ul Awwal dan taggal 21 Ramadhan. Tradisi ini diikuti oleh semua warga desa Brengkol. Setiap keluarga membuat satu tenongan. Tenong merupakan sebutan untuk wadah makanan yang digunakan untuk Metoni.
Urutan pelaksanaan:
1. Setiap keluarga membuat makanan satu tenongan. Makanan itu meliputi: Ketan yang dibentuk lingkaran 4 buah ( 2 berwarna putih dan 2 berwarna coklat), oseng-oseng (mie, kubis, kentang) yang dialassi dengan daun pisang, nasi putih, opak (sebutan untuk lauk / kripik yang terbuat dari beras ketan, berbentuk tipis persegi panjang dan berwarna merah & putih, ayam ingkung dan pisang ambon.
2. Tenongan dibawa ke balai desa dengan dipikul. Di balai desa semua warga laki-laki berkumpul dengan membawa masing-masing tenongannya. Selanjutnya para pamong desa mendoakan dan mengambil sebagian isi dari tenong, meliputi: 1paha ayam, 1 jenang merah, 1 jenang putih, nasi dan sayur, 3 opak dan 2 pisang ambon. Setelah selesai semua warga pulang kerumah masing-masing, sedangkan pamong desa mengumpulkan makanan yang diambil tadi.
3. Giliran
Giliran merupakan acara kumpul para laki-laki (biasanya bapak-bapak) di suatu rumah setiap malam jum’at secara bergilir/pindah-pindah. Dalam perkumpulan ini berisi: tahlil, yasinan, doa dan makan-makan. Terkait tempat, Giliran berpindah-pindah dari rumah A ke B, B ke C dan seterusnya secara bergilir setiap minggunya.
Sebagai tuan rumah pada saat hari-H menyiapakan makanan/pacitan dan minuman misal gorengan, buah, kacang rebus, roti, dll. Bahkan pada kamis sorejya tuan rumah biasanya mengantar beberapa makanan kerumah tetangga sekaligus mengundang.
Sekian postingan kali ini.
Wassalamu’alaikum…

Tulisan ini dibuat untuk mengikuti bidikmisi blog award. Tulisan ini saya buat sendiri dan tidak njiplak.

Pemimpin dimasanya.

Jangan lupakan yang kedua/wakil: Drs. Moh Hatta, HOS Cokro Aminoto.

Menurut Tead, kepemimpinan adalah kegiatan/seni memepengaruhi orang lain agar mau bekerja sama yang didasarkan pada kemampuan orang tersebut untuk membimbing orang lain dalam mencapai tujuan-tujuan yang diinginkan kelompok.

Sedangkan menurut Young, Kepemimpinan adalah bentuk dominasi yang didasari atas kemampuan pribadi yang sanggup mendorong atau mengajak orang lain.

Pemimpin itu:

1. Memiliki pribadi karakter kuat.

2. Memiliki tujuan jelas

3. Memiliki pengaruh besar

4. Memiliki orientasi untuk kebaikan orang lain

Tipe-tipe pemimpin:

1. Tipe Otoriter (Authoritarian)

• Sebagai diktator

• Menggerakkan dan memaksa

• Menunjuk dan memberi perintah

• Menyampaikan intruksi

• Tidak ada rapat / musyawarah

• Timbul oposisi

• Sifat apatis

2. Tipe Laizess Faire:

• Membiarkan bawahan

• Kontrol dan koreksi tidak ada

• Tanpa petunjuk dan saran

• Tanggung jawab simpang siur

3. Tipe demokrasi:

• Bukan diktator, ditengah-tengah

• Simulasi anggota produktif

• Terbuka atas saran/kritik/pendapat/ide

• Kekeluargaan dan persatuan

• Mengembangkan kapasitas diri pribadi sebagai pemimpin

” Jika kalian ingi  menjadi Pemimpin Besar menulislah seperti wartawan dan berbicaralah seperti orator ”

” Gunakanlah 5 menit setiap malam buat membulatkan pikiran ”

By : Aan Iksananto (Gubernur BEM FE UNNES 2014) at PKMMTD FE 2015

Tulisan ini dibuat untuk mengikuti Bidikmisi Blog Award di Universitas Negeri Semarang. Tulisan ini adalah karya saya sendiri dan bukan jiplakan