Rumah Singgah Ilmu Sos-Ant

Hallo blogger salam sejahtera untuk kita semua….
Kali ini saya akan memposting salah satu tugas mata kuliah Sosiologi Politik pada semester 5 mengenai materi Hubungan Patron-Klien.

Hubungan Patron-Klien di Kalangan Petani Desa Gebugan Kecamatan Bergas Kabupaten Semarang
Hubungan Patron Klien merupakan suatu hubungan khusus antar dua orang yang sebagaian besar melibatkan persahabatan instrumental, di mana seseorang yang lebih tinggi kedudukan sosial ekonominya (Patron) menggunakan pengaruh dan sumber daya yang dimilikinya untuk memberikan perlindungan atau keuntungan atau kedua – duanya kepada orang yang lebih rendah kedudukannya (Klien), yang pada gilirannya membalas pemberian tersebut dengan memberikan dukungan yang umum dan bantuan, termasuk jasa-jasa pribadi pada patron (dalam Ahimsa Putra, 1988:2). Merujuk dari pengertian yang dipaparkan di atas dalam Ahimsa Putra, juga menyatakan bahwa hubungan patronase tersebut bersifat diadik memiliki sebuah kewajiban timbal-balik yang konsisten dengan kepercayaan bahwa patron itu harus memperlihatkan perhatian yang menyerupai seorang bapak (parental) serta responsif terhadap kebutuhan–kebutuhan kliennya. Serta, klien juga harus membuktikan kesetiaan yang hampir menyerupai anak kepada patronnya. Next

Hallo blogger salam sejahtera untuk kita semua….
Kali ini saya akan memposting salah satu tugas mata kuliah Teori Budaya pada semester 4 tentang Penjelasan mengenai orientasi teoritik yang dihasilkan dari konsepsi kebudayaan sebagai sistem kognitif dan kebudayaan sebagai sistem simbolik.
Kebudayaan sebagai sistem Kognitif, yaitu budaya yang berperan sebagai pengetahuan (cognitif). Jadi budaya bukan hanya sebagai hiasan saja dalam kehidupan namun budaya juga memiliki pengetahuan yang mana budaya tersebut dapat dipelajari. Oleh karena itu Keesing mengatakan bahwa budaya tidak didukung oleh ilmu pengetahuan yang arif bijaksana sebab dengan kebudayaan itulah kita dapat mempelajari suatu ilmu pengetahuan yang arif bijaksana itu. Roger M. Keesing juga mengatakan mengenai satu tema besar yang lain pada 15 tahun terakhir ini tentang satu kemunculan antropologi kognitif yang eksplisit (juga disebut “etnografi baru”, “ethnoscience”, “ethnographic semantics”). Dalam prakteknya, “etnografi baru” ini pada dasarnya satu pengkajian terhadap sistem klarifikasi penduduk setempat (folk classification). Kemudian muncul satu pandangan baru dan penting terhadap budaya, yaitu budaya sebagai cognition (pengetahuan). Keesing juga berpendapat bahwa perkembangan penelitian yang terus menerus terhadap pengetahuan kultural dapat menghasilkan penglihatan yang lebih dalam. Sedangkan menurut Goodenough kebudayaan dipandang sebagai sistem pengetahuan yaitu hal-hal yang ada dalam pikiran manusia, model-model yang dipunyai untuk menerima, menghubungkan, dan menafsirkan suatu fenomena. Budaya dalam setiap individu mempunyai perbedaan, budaya yang berbeda adalah budaya pada pengetahuan perindividu yang dimiliki. Memandang kebudayaan sebagai kognisi mausia atau melihat kaitannya anata bahasa, kebudayaan dan kognisi manusia. Goodenough memandang bahwa kebudayaan bukanlah fenomena material (benda, perilaku, emosi), namun lebih menjadi bagaimana cara pengaturan hal-hal tersebut. Next

Hallo blogger salam sejahtera untuk kita semua….
Kali ini saya akan memposting salah satu tugas mata kulia Penulisan Karya Ilmiah Populer yang diberikan pada waktu semester 4 dengan membuat Opini……

Lebaran dan Potensi Ekonomi Kreatif

Lebaran merupakan salah satu momentum yang ditunggu masyarakat muslim, sebab momen ini membawa dampak pada ekonomi kreatif bagi masyarakat. Menurut John Howkins ekonomi kreatif adalah suatu kegiatan ekonomi dalam masyarakat yang menghabiskan sebagian besar waktunya untuk menghasilkan ide, tidak hanya melakukan hal-hal yang rutin dan berulang. Lebaran menjadi pendongkrak ekonomi masyarakat karena di momen ini masyarakat mendadak menjadi wirausaha yang kreatif. Mereka memanfaatkan momen ini untuk berwirausaha berbagai produk unik yang dibutuhkan menjelang hari raya. Next