Belajar (Bersama) E Arsip Pembelajaran
Oleh Agung Kuswantoro

Membaca – menulis. Mengamati – dibuat. Menciptakan – dipakai. Punya – Dibagi. Kurang lebih seperti itu dari apa yang telah kami ciptakan, lalu digunakan.

Adalah E Arsip pembelajaran yang pernah kami ciptakan. E arsip pembelajaran merupakan aplikasi kearsipan untuk pembelajaran. Cocok digunakan oleh siswa dan OTKP (Otomatisasi Tata Kelola Kearsipan).

Bertempat di SMK Pelita Nusantara 1 Semarang, kami belajar bersama siswa SMK yang bertempat di daerah Gayam Semarang.

Senang rasanya, bisa belajar bersama mereka. Selain mereka, juga ada guru – guru dan mahasiswa praktikan (PPL/PLP) yang ikut belajar bersama.

Semoga belajar bersama ini memberikan manfaat kepada semua. Amin.

Semarang, 28 Agustus 2022
Ditulis di Rumah jam 14.30 – 14.45 Wib.

Kajian Arbain Nawawi (34): Siapakah Jiwa (Seorang) Yang Terpelihara?

Oleh Agung Kuswantoro

Kajian arbain nawawi kali ini adalah hadist ke-14. Adapun makna hadist tersebut adalah: “Dari Ibnu Mas’ud r.a., dia berkata, “Rasulullah saw. bersabda, “Tidak halal darah seseorang Muslim yang telah bersaksi tidak ada Ilah, kecuali Allah, dan aku sebagai utusan Allah, kecuali disebabkan, salah satu di antara tiga hal, (yaitu) ats-tsayyib az-zaaniy (orang yang sudah menikah, janda, atau duda yang berzina), jiwa dengan jiwa (membunuh), dan orang yang meninggalkan agamanya, dia memisahkan diri dari jamaah”.

Kiai Farid (2020) mengatakan hadits ini memuat beberapa permasalahan penting sebagai berikut. Pertama, hadist ini mengajarkan bahwa seorang yang sudah menjadi Muslim telah terpelihara dan terjaga darahnya, yaitu nyawanya. Mereka menjadi terhormat karena keislamannya. Telah menjadi ijma’ bahwa haram hukumnya seorang Muslim dibunuh tanpa hak. Jika sengaja melakukannya, dia termasuk pelaku dosa besar dengan ancaman neraka, bahkan kekal di dalamnya. Allah azza wa jalla berfirman: “Barang siapa membunuh seorang yang beriman dengan sengaja maka balasannya Neraka Jahannam, dia kekal di dalamnya. Allah murka kepadanya  dan melaknatnya, serta menyediakan dzab yang besar baginya.” (Qs. an-Nisa: 93).

Dari beberapa sahabat, seperti Ibnu mas’ud r.a. dan Abu Hurairah r.a., Rasulullah saw. bersabda: “Mencela seorang Muslim adalah fasik dan membunuhnya adalah kafur.”

Kedua, ada tiga sebab – menurut hadis tersebut – seorang Muslim boleh diperangi (dibunuh). Jika tiga sebab ini terjadi – walaupun hanya salah satunya – dia berhak ditumpahkan darahnya, namun hal tersebut harus dilakukan setelah mendapat vonis dari mahkamah syari’at secara meyakinkan dan yang mengeksekusi adalah Negara. Seorang individu sangat tidak dibenarkan main hakim sendiri. Imam Ibnu Katsir rahimahullah mengomentari hadist yang kita bahas ini, “Kemudian, jika terjadi sesuatu dari tiga hal ini, bukanlah seseorang dari rakyat yang membunuhnya. Sesugguhnya, hal itu adalah tugas imam (pemimpin) atau wakilnya.

Ketiga hal tersebut, yaitu seorang yang sudah menikah, atau janda, atau duda yang berzina; seorang yang membunuh orang lain secara tidak haq; orang yang meninggalkan agama dan jamaahnya (murtad). Syekh Isma’il al-Anshari rahimahullah menjelaskan, “Kecuali, disebabkan salah satu di antara tiga hal, yaitu perbuatan yang dengannya membuat imam (Pemimpin) wajib memeranginya karena di dalamnya terkandung kemaslahatan umum, yaitu menjaga jiwa, menjaga nasab, dan agama.

Sebenarnya ada sebab lain selain tiga hal tersebut yang membuat seseorang boleh diperangi sebagaimana tertera dalam beberapa hadist, ketetapan para fiqaha, dan kenyataan pelaksanaan syari’at pada masa awal Islam, yaitu setelah adanya keputusan Negara dan dieksekusi pula oleh Negara. Hal-hal tersebut, seperti menolak zakat, meninggalkan shalat wajib (menurut Ahmad dan asy-Syafi’i), serta memperolok-olok Allah SWT, Rasul-Nya, dan al-Qur’an – bahkan  sebagian  tabi’in juga memasukkan para pencela sahabat Rasulullah swa. Sebagai kelompok yang boleh diperangi – begitu juga para pengaku nabi baru, pelaku liwath (homoseks) dan Muslim yang memata-matai kaum Muslimin  sendiri.

Ketiga, hadist ini menegaskan kembali ketinggian nilai seorang Muslim. Oleh karena itu, setiap Muslim harus memperhatikan perilaku saudaranya. Jangan sampai menyakitinya, baik perasaan, fisik, maupun hartanya, serta dilakukan oleh lisan, tulisan, ataupun tangan. Semua adalah perbuatan terlarang secara pasti.

Keempat, secara tersirat (mafhum mukhalafah), menunjukkan bahwa orang kafir (non-muslim) tidaklah terjaga darahnya kecuali jika mereka termasuk kafir mu’aahad, kafir dzimmi, dan kafir musta’man.

Bersambung.

Semarang, 28 Agustus 2022

Ditulis di Rumah jam 20.00 – 20.15 Wib.

Sumber: Hasan, F.N. 2020. Syarah Hadist Arba’in An-Nawawi. Depok: Gema Insani.

Tandatangan Syar’i
Oleh Agung Kuswantoro

Tidak menyangka saya bisa bertemu dengan Habib Husein. Saya mengenal dan mengikuti kajiannya melalui dua karya bukunya: “Tuhan Ada di Hatimu” (2018); dan “Seni Merayu Tuhan” (2022) dan kultum buka puasa di Kompas TV. Alhamdulillah atas izin Allah, saya dipertemukan oleh Habib Husein di Masjid Ulul Albab (MUA) pada Jum’at (19 Agustus 2022).

Saya dapat informasi keberadaan Habib di UNNES sedang ada acara pada hari yang sama di Auditorium Prof Wuryanto. Saya berpikiran; barangkali Habib Husein solat Jumat di MUA, siapa tahu saya bisa bertemu dengan Habib Husein. Saya dari kantor pulang rumah dulu untuk istirahat. Lalu, saya berangkat ke masjid (MUA) dengan membawa karya (buku) beliau agar dapat tandatangan Habib Husein.

Saat solat hingga selesai solat Jumat, saya kira Habib Husein sudah pulang. Lalu, ada mas Rido (Takmir MUA) datang ke Imam solat Jumat (Kiai Baidhowi) terkait Habib Husein masih menunggu kiai Baidhowi di sekretariat MUA. Kebetulan, saya duduk bersamaan dengan Kiai Baidhowi. Kiai Baidhowi pun – menurut saya, mengira Habib Husein – sudah pulang dari masjid.

Di sekretariat MUA saya bertemu langsung Habib Husein. Saya ngaji singkat dengan Habib Husein. Ada ngaji: tafsir dan ilmu suluk/batin. Alhamdulillah, saya bisa mengaji dan membuka hati dengan kajian Habib Husein.

Akhirnya, pada akhir pertemuan, saya meminta tanda tangan di buku Habib Husein. Habib Husein menyebut tanda tangannya: syar’i sekali. Saya pun hanya tersenyum. Tandatangan beliau berupa tulisan Arab dengan nama Husein.

Guyon-guyon beliau sangat mengandung makna. Persis, ucapannya ada yang ada di bukunya seperti: Tol OTW Surga; Kunci Hidup Keluar dari grup Whatshapp, Fir’aun 4.0; Berislam ala GPS; Ihklas Itu seperti kita di WC; Move on dari Dosa; Tak Jadi Wali Kutub Minimal Wali Youtube; kesalehan Algoritmatik; dan Muslimatika.

Usai mendapat tandatangan, saya berfoto bersama dengan Habib Husein, kedua anak saya (Mubin dan Syafa), dan Kiai Baidhowi.

Semoga pertemuan ini diberkahi oleh Allah Swt. Hati-hati di perjalanan menuju Jakarta, Habib Husein. Semoga selamat sampai tujuan. Terima kasih atas ilmunya. [].

Semarang, 22 Agustus 2022
Ditulis di Rumah Jam 06.50 – 07.05 Wib.

Kajian Arbain Nawawi (33): Mencintai Sesama Muslim

Oleh Agung Kuswantoro

Belajar kali ini kita belajar hadis ke-13 dari Syarah kitab Arbain Nawawi. Berikut arti dari hadis tersebut: “Dari Abu Hamzah Anas bin Malik r.a. pelayan Rasulullah saw. dari Nabi saw. beliau bersabda, Tidak beriman salah seorang kalian sampai dia mencintai saudaranya seperti dia mencintai dirinya sendiri” (HR. Bukhari dan Muslim).

Hadis ini memuat beberapa permasalahan penting sebagai berikut. Pertama, hadis tersebut menunjukkan bahwa al-mahabbah (rasa cinta) dan persaudaraan kepada sesama muslim adalah syarat kesempurnaan iman. Oleh karena itu, Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya, orang-orang Mukmin bersaudara karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu (yang berselisih) dan bertakwalah kepada Allah, agar engkau mendapat rahmat”. (al-Hujurat: 10)

Imam al-Qurthubi rahimahullah mengatakan: “(Yaitu) persaudaraan dalam agama dan kehormatan bukan dalam nasab”. Oleh karena itu, dikatakan bahwa persaudaraan karena agama lebih kuat daripada persaudaraan nasab. Persaudaraan nasab akan terputus dengan berbedanya agama tidaklah terputus dengan berbedanya nasab. Dalam ayat lain, Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya, penolongmu hanyalah Allah, Rasul-Nya, serta orang-orang yang beriman yang melaksanakan shalat dan menunaikan zakat, seraya tunduk (kepada Allah),. Barangsiapa menjadikan Allah, rasul-Nya, dan orang-orang yang beriman sebagai penolongnya maka sungguh pengikjut (agama) Allah itulah yang menang (al-Ma’idah: 55-56)

Kedua, kadar mencintai saudara sesama muslim harus sama dengan mencintai diri sendiri. Bentuk aplikasi dari hal ini adalah adanya perasaan at-takaaful (merasa senasib sepenanggungan) dengan saudaranya. Kita ikut sakit jika saudara kita disakiti, dan kita ikut berbahagia dengan kebahagiaan mereka. Sebagian ulama menjelaskan bahwa hadis ini secara zhahir menuntut adanya kesetaraan antara mencintai diri sendiri dan saudara kita, tetapi kenyataannya itu tidak terjadi.

Kebanyakan orang lebih mementingkan diri mereka sendiri dibandingkan orang lain. Al-hafizh Ibnu Hajar rahimahullah berkata, “Abu az-Zinad bin Siraj berkata, “Zahir hadist ini menuntut adanya kesetaraan, tetapi kenyataannya dia lebih mementingkan dirinya sendiri karena setiap orang suka bila dia lebih utama dibandingkan yang lain, jika dia mencintai saudaranya seperti dirinya sendiri, dia mencintai saudaranya seperti dirinya, dia merasa dirinya termasuk kelompok yang dibawah (mafdhul). Aku (Ibnu Hajar) berkata “Al-Qadhi Iyath menyetujui, dan ini perlu ditinjau lagi karena ini bermaksud sebagai larangan terhadap keinginan tersebut, karena maksudnya adalah anjuran untuk tawadhu (rendah hati). Janganlah seseorang lebih mencintai dirinya dibanding yang lain. Dia harus menyetarakannya.

Ketiga, hadis ini secara tidak langsung mengajarkan kita untuk membersihkan hati kita dari berbagai macam penyakit hati terhadap saudara sesama muslim, baik berupa iri, dengki, maupun lainnya. Al-Allamah asy-Syekh Muhammad Isma’il al-Anshari rahimahullah mengatakan bahwa diantara tabiat keimanan adalah seorang mencintai saudaranya seperti mencintai dirinya sendiri. Demikian mengharuskan seseorang untuk membenci bagi saudaranya apa-apa yang dia juga benci.

Dengan inilah, tatanan kondisi kehidupan dunia dan akhirat, serta manusia terus  menjalankan firman-Nya (surah Aali “Imran ayat 103), “Berpegangteguhlah kalian semua pada tali (agama) Allah, dan janganlah bercerai-berai” Berpegang dengan hal ini dan fondasinya, (yaitu) kebersihan hati dari penyakit-penyakit hati, seperti hasut.

Bersambung.

Semarang, 22 Agustus 2022

Ditulis di Rumah jam 19.10-19.30 Wib.

Bismillahirrohmanirrohim. Izinkan saya menulis cerita ini, Insya Allah kita belajar sisi positifnya. Dan, Insya Allah tulisan ini tidak ada unsur membenci atau berpolitik. Tulisan ini semata-mata agar saya lebih berhati-hati dalam hidup. Mari belajar bersama.

Mendamba Bapak “Munir-Munir” Berikutnya Untuk Kemajuan Pemalang

Oleh Agung Kuswantoro

Tertangkapnya Bupati Pemalang dalam Operasi Tangkap Tangan/OTT KPK, saya sebagai warga Pemalang menjadi prihatin. Memang beberapa isu—akhir-akhir ini—sering terdengar di beberapa media terkait kota yang “bermotto” Ikhlas itu, seperti: jalan rusak, “pergantian” slogan di Selamat Datang Kota Pemalang, korupsi dan beberapa isu lainnya.

Lantas saya teringat masa tahun 1995 – 2001 dimana saya masih SMP hingga SMA. Pada tahun yang sama (1995-2001), saya juga menjadi santri Salafiyah Kauman Pemalang. Saya kesemsem dengan sosok Bupati bernama Bapak Munir. Saya menyebutnya Bapak Munir itu Kiai.  Mengapa saya menyebut Kiai? Karena perilakunya baik sekali. Pendekatannya saat menjabat Bupati selain kepada pejabat, juga mendekati ulama dan menyukai masjid.

Setiap even/kegiatan yang diselenggarakan oleh Salafiyah Kauman Pemalang hampir dipastikan hadir; saat salat Jumat, selalu hadir sebelum adzan pertama dengan mobil Daihatsu Jeep, dan mengundang santriwan-santriwati Salafiyah pada malam Jumat untuk tahlil/berdoa di pendopo kabupaten Pemalang. Bahkan usai tidak menjabat sebagai Bupati, Bapak Munir pernah menjadi khotib solat Jum’at di Masjid Agung Pemalang dengan pasaran Kliwon.

Oh ya, saya dapat informasi dari kerabat di Pemalang bahwa Bapak Munir masih aktif menjadi khotib di Masjid Agung Pemalang hingga sekarang dengan pasaran Kliwon. Termasuk, kebiasaan mengundang santriwan-santriwati Salafiyah pada malam Jumat untuk tahlil/berdoa di pendopo kabupaten Pemalang masih berlangsung.

Suatu saat, ketika saya SMP punya pengalaman dengan Bapak Munir yaitu diberi beasiswa selama 1 tahun full. Alhamdulillah, saya dapat uang untuk biaya SPP selama 1 tahun, dan masih sisa dari pemberian tersebut. Sisa uang tersebut, saya tabung untuk biaya kuliah (kelak), waktu itu. Bapak Munir sangat peduli dengan kegiatan sosial, terutama anak yatim dan pendekatan yang sangat baik dengan pondok pesantren dan masjid.

Sekarang, saya mendamba Bupati Pemalang yang seperti itu. Semoga akan muncul Bapak “Munir-Munir” berikutnya untuk kemajuan kota dengan makanan khas grombyang dan nanas madu Pemalang (Blelik). Amin. []

Semarang, 14 Agustus 2022

Ditulis di Rumah jam 05.55 – 06.01 Wib.

Mengenalkan dan Membiasakan Hukum
Oleh Agung Kuswantoro

Mengenalkan hukum yang ada dalam sebuah ibadah, perlu perlahan-lahan. Terlebih bagi anak untuk melatih dan mengenalkan ibadah solat Jum’at.

Apa pun kondisinya, kita – sebagai orang tua – harus menyemangati anak mulai dari persiapan solat hingga pulang ke Rumah.

Sabar, telaten, dan menjaga hati: mungkin itulah kuncinya agar anak bisa menikmati solat Jum’at yang dilakukan pada jam 12 siang, dimana biasanya panas, lapar, jalan ramai, dan berdesakan saat di tempat wudhu. []

Semarang, 13 Agustus 2022
Ditulis di Rumah jam 08.00 – 08.05 Wib.

Madrasah di Rumah (7): Menggandeng Huruf Hijaiyah
Oleh Agung Kuswantoro

Mari belajar bersama. Ada soal seperti ini: alif ditambah ba ditambah tsa digandeng, jadinya tulisannya seperti apa?

Ba ditambah tsa ditambah alif digandeng, jadinya tulisannya seperti apa?

Tsa ditambah ba ditambah alif, jadinya tulisannya seperi apa?

Tsa ditambah alif ditambah ba, digandeng jadinya tulisannya seperti apa?

Jawab pertanyaan tersebut di kertas yang sudah disiapkan di meja. Mari belajar menulis. Jangan sampai menulis sebuah nama masjid/musolla/manusia/benda/judul buku/judul artikel, namun keliru/salah karena berdampak pada maknanya. []

Semarang, 13 Agustus 2022
Ditulis di Rumah jam 08.30 – 08.35 Wib.

Biaya Pendidikan Untuk Digitalisasi
Oleh Agung Kuswantoro

Melihat pemberitaan Kompas, Jumat (12/8/2022) mengenai anggaran infrastuktur Teknologi Informasi Komunikasi (TIK) pendidikan untuk digitalisasi dan pemerataan pendidikan sebesar Rp. 3,7 triliun, saya sebagai warga Negara ikut senang. Permasalahan TIK terkait pendidikan di Indonesia belum merata. Dampak pandemi yang menekankan pada aspek digitalisasi pendidikan terasa sekolahan belum siap.

saya setuju digitalisasi pendidikan diutamakan di desa-desa yang belum menjangkau computer dan internet. Harapannya: digitalisasi pendidikan merata. Atau, minimal yang dipedesaan mengenal HP, laptop, WA, jaringan Wifi, dan beberapa aplikasi pendidikan.

Informasi yang saya dapat, tahun ini (2022) sekitar 5.000 laptop, akses poin, proyektor, konektor, dan speaker akan dibagikan ke 29.387 sekolah (prioritas pertama adalah sekolah penggerak yang kekurangan peralatan TIK).

Semoga program ini lancar jaya, sehingga para siswa Indonesia bisa merasakan dampaknya. Meratalah TIK dibidang pendidikan, tidak hanya di kota besar saja. Sama-sama hidup di pulau Jawa, kadang masalah digitalisasi masih berbeda. Dengan program ini, mudah-mudahan sedikit membantu, khususnya bagi daerah yang masih minim infrastuktur TIK pendidikan. []

Semarang, 13 Agustus 2022
Ditulis di Rumah jam 07.50 – 07.55 Wib.

Kajian Arbain Nawawi (32): Berbuat Baik Kepada yang Bukan Ahlinya

Oleh Agung Kuswantoro

Sebagai penutup majelis ini (kajian hadis ke-12) dalam kitab Majalisus Saniyah ada sebuah cerita menarik terkait berbuat kebajikan. Disebutkan bahwa perbuatan kebajikan itu, tidak akan sia-sia sekalipun diberikan kepada orang yang bukan ahlinya.

Alkisah ada seorang laki-laki yang salih bernama Ibnu Hamir. Siang ia/Ibnu Hamir berpuasa dan malam beribadah. Pada suatu hari, ia pergi ke hutan. Tiba-tiba ada seekor ular datang medekatinya seraya berkata: “Tolonglah aku, semoga Allah menolong tuan pula”.

.”Ibnu Hamir  lalu bertanya kepada ular itu: “Menolongmu dari siapa?” Ular itu menjawab: “Dari musuh yang telah menganiayaku”

“Mana musuhmu itu?”

“Ada di belakangku:

“Engkau umat siapa?”

“Saya dari umat Muhammad SAW”

Ibnu Hamir berkata: “Lalu saya bentangkan sorbanku dan saya suruh ular itu bersembunyi didalam sorban. Ular itu menolak dengan alasan musuhnya masih dapat melihatnya. Lantas saya berkata kepadanya, “Apa yang bisa saya lakukan buat menolongmu?”

“Ular itu menjawab: “Jika tuan benar-benar mau berbuat kebajikan, maka bukalah mulut tuan supaya saya bisa bersembunyi di dalamya.”

‘Saya takut engkau nanti membunuhku.”

“Tidak, demi Allah, saya tidak akan membunuh tuan. Allah menjadi saksinya, juga para malaikat, nabi-nabi, rasul-rasul dan pemanggul Arsy, semuanya menjadi saksi kalau saya sampai membunuh tuan.”

Ibnu Hamir pun berkata: “Maka saya pun membuka mulut saya, lalu ular itu masuk kedalamnya. Kemudian saya melanjutkan perjalanan. Di tengah jalan, saya berjumpa dengan seorang lelaki yang memegang sebatang tombak kecil. Orang itu berkata: “Apakah tuan melihat musuhku?” “Seekor ular.” Saya jawab: ‘Tidak”. Kemudian saya membaca istighfar seratus kali atas perkataan saya mengatakan tidak itu, padahal sebenarnya saya tahu di mana ular itu berada.

Setelah orang itu pergi, ular itu mengeluarkan kepalanya sambil berkata: “Lihat, apakah orang itu benar-benar telah pergi!” Saya lalu menengok ke kiri dan kanan, ternyata memang sudah tidak tampak lagi bayangan orang itu. Lalu saya berkata kepada ular tersebut: “Sekarang kau boleh keluar, karena saya tidak melihat lagi seorang pun di sini.”

Ular itu berkata, “Tuan, sekarang pilihlah, tuan mau mati dengan cara bagaimana, saya hancurkan jantung tuan atau saya lubangi hati tuan.”

Subhanallah, mana janji yang telah engkau ucapkan tadi. Cepat sekali engkau telah melupakan sumpahmu sendiri!” kata saya dengan perasaan terkejut.

Ular itu menjawab: “Mengapa tuan melupakan permusuhan antara saya dengan Nabi Adam yang telah saya keluarkan dari salam surga. Salah tuan sendiri mengapa tuan berbuat kebajikan kepada yang bukan ahlinya.”

“Apakah engkau benar-benar akan membunuhku?”

“Pasti, “ jawab ular itu.

“Kalau begitu, beri aku tempo sebentar supaya saya bisa mencari tempat yang baik buat saya.”

“Terserah tuan.”

Maka saya pun berjalan tanpa tau harus kemana, tipis sudah harapan untuk hidup. Akhirnya saya menengadahkan tangan ke langit seraya berdoa: Ya lathiif yaa lathiif ulthuf bii biluthfikal khofiyyi, yaa lathiif, bil qudratil-latii istawaita bihaa ‘alal ‘arsy, falam ya’lamil ‘arsyu aina mustaqarraka minhu, illaa maa kafaitanii haadzihil hayyata.”

Kemudian saya berjalan. Di tengah jalan, saya berjumpa dengan seorang laki-laki yang tampan wajahnya, harum badannya, dan bersih pakaiannya. Orang itu memberi salam kepada saya, “Assalamu alaika. “ Saya jawab, “Wa ‘alaikum salam, hai saudaraku.”

Kemudian orang itu bertanya kepada saya: “mengapa saya lihat wajah Anda berubah?’ Saya jawab: “Karena ulah musuh yang telah menzalimi saya.”

“Dimana  musuh Anda itu?”

“Di dalam perut saya,” jawab saya

“Coba Anda buka mulut Anda,” katanya.

Maka saya buka mulut saya, lalu orang itu meletakkan sehelai daun didalam mulut saya, mirip dengan daun zaitun berwarna hijau. Kemudian ia berkata, “Kunyahlah lalu telanlah. “Saya pun lalu mengunyah dan menelannya. Baru saja saya menelannya, tiba-tiba perut saya terasa mulas. Kemudian saya keluarkan ular itu salam keadaan sudah mati terpotong-potong. Saya bertanya kepada orang itu, “Anda sebenarnya siapa?” Orang itu tertawa lalu menjawab: “Anda tidak kenal sama saya?” saya jawab: “Tidak.”

Orang itu menjelaskan: “ketika terjadi peristiwa antara Anda dengan ular tadi, lalu Anda berdoa dengan doa itu, maka para malaikat di tujuh petala langit menjadi gempar. Mereka mengadukan hal itu ke Allah. Allah menjawab: “Aku tahu apa yang telah dilakukan oleh ular itu kepada hamba-Ku tersebut. “ Kemudian Allah memerintahkan kepadaku datang menolongmu.

Aku adalah malaikat yang bernama Alma’ruf, tempatku di langit keempat. Allah berfirman kepadaku, “Pergilah ke dalam surga dan ambillah daun yang berwarna hijau, Kemudian tolonglah hamba-Ku Muhammad bin Hamir.” Wahai Muhammad bin Hamir, berbuatlah kebajikan, karena ia dapat menjaga dari mati buruk. Kebajikan itu tidak akan sia-sia di sisi Allah sekalipun ia disia-siakan oleh orang yang diberi kebajikan itu. Selesai. Wa allahu ‘alam. [].

Semarang, 12 Agustus 2022

Ditulis di Rumah jam 15.00-15.30 Wib.

Pindah (1): Pikiran

Oleh Agung Kuswantoro

“Pikiran mempengaruhi tindakan/perbuatan”. Kurang lebih, itulah pepatah yang harus kita pahami bersama.

Sekarang, UNNES lagi “gencar-gencarnya” peningkatan sumber daya, khususnya SDM/Sumber Daya Manusia. SDM UNNES meliputi dosen, tendik, fungsional, clining service, satpam dan tenaga lainnya.

Saya merasakan sendiri dampak itu. Di Fakultas dan jurusan, beberapa dosen sudah “dioyak-oyak” oleh Fakultas untuk naik pangkat, khususnya ke Lektor Kepala. Itu untuk dosen.

Lalu, bagaimana untuk tendik/fungsional? Menurut saya, sama saja. Pimpinan universitas juga “mengejar” tendik untuk “naik level”. Hal ini terlihat, saat ada tes kasubbag/kabag. Pesertanya, sangat banyak. Bahkan, Ka BUHK mendorong bagi yang memenuhi syarat untuk dapat mengikuti tes tersebut.

Kejadian tersebut –seingat saya – bulan November 2018. Saya amati, ada diantara mereka yang bersemangat untuk belajar. Mereka membawa buku “Kepemimpinan Bertumbuh” karya Prof. Dr. Fathur Rohman, M.Hum/Rektor Unnes. Mereka membaca saat sedang waktu istirahat. Ada pula, saat ada kesempatan di sela-sela mereka bekerja. Itu hanya gambaran kecil saja, aktivitas mereka untuk dapat “berpindah”. Pindah dari pegawai menjadi pimpinan.

Pindah menurut KBB Kemendikbud.go.id bermakna beralih atau bertukar tempat. Artinya, untuk beralih/bertukar tempat dibutuhkan pengorbanan, usaha, perjuangan, dan modal (mental/psikis). Kegiatan inilah yang kita sebut tindakan/perbuatan. Justru, pertanyaannya adalah siapa yang akan “pindah”? Jawabnya adalah orang yang mau berpikir.

Berpikir menjadi kunci bagi mereka yang ingin pindah. Berpikir artinya berangan-angan atau berakal budi (KBBI). Jadi, ternyata orang yang berpindah itu memiliki akal budi dan angan-angan. Ada orang yang tidak berakal budi dan tidak (mau) berangan-angan. Berarti, mereka  adalah orang yang tidak (mau) berpindah.

Ternyata, orang yang berpindah membutuhkan sesuatu. Mereka membutuhkan pengorbanan, kegiatan, mental, dan fisik. Aktivitas inilah, yang kita sebut tindakan/perbuatan. Dengan adanya tindakan, baru bisa berpindah. Siapa yang mau berpindah? Yaitu orang yang mau berpikir. Apa ciri orang yang berpikir? Ia memiliki angan-angan dan akal budi.

Rumusnya:

Pindah = berpikir + bertindak

Berpikir = Berangan angan = berakal sehat

Itu saja, sementara itu dulu. Besuk kita lanjut lagi belajarnya.

Semarang, 7 Januari 2018

Pindah (2): Suparjo Ke Lampung

Oleh Agung Kuswantoro

Pembicaraan kita kemarin mengenai “pindah”, berasal dari pikiran. Jadi, kalau mau berubah (baca:pindah) berawal dari pikiran dulu. Bukan, berawal pada tindakan. Jika berawal dari tindakan, maka yang ada hanya perintah atau menyuruh. Pendewasaan itulah awal dari “pindah”. Karena, ia sudah merenungkan akan kehidupannya.

Saya memiliki sahabat, yang kemarin baru keterima PNS. Ia bernama Suparjo. Ia melakukan “pindah” setelah berpikir dalam kehidupannya. Ia mau apa? Usianya masih muda. Alhamdulillah sudah menikah. Istrinya, orang Semarang, sedangkan ia berasal dari Lampung.

Ia sudah melakukan perpindahan, mulai dari kuliah di UNNES, hingga menikah. Saat “pindah”, pastinya ia kesusahan. Menikah saja, istrinya malahan berada di Wonogiri. Sedangkan, ia berada di Semarang. Sehingga, walaupun sudah menikah, kehidupannya terpisah.

Lalu, keduanya memutuskan untuk bersatu dalam kehidupannya. Istrinya memutuskan ke Semarang. Ia akan mencari pekerjaan di Semarang. Ia memilih menemani suami di Semarang, dibanding di Wonogiri. Segala persiapan perpindahan pun, dilakukan. Ada pindah barang dari kontrakan Wonogiri ke Semarang. Suparjo juga memindahkan barang-barangnya ke kontrakan baru di Semarang.

Semua serba ngontrak. Karena, mereka ingin hidup mandiri. Susah, pastinya mereka jalani. Saya melihat betul, saat mereka boyongan. Cukup modal motor metik mereka bolak-balik ambil barang. Terakhir, mereka pindah ke Lampung. Suparjo keterima PNS di Lampung. Ia “pindah” sendiri ke Lampung untuk pemberkasan PNS. Kalau pindah fisik dan barangnya, ia menggunakan motor metik. Pergi dari Semarang ke Lampung memakai motor metik dengan penuh bawaannya.

Rekoso? Ya, jelaslah. Barangnya full semotor. Belum, lagi kalau mau ngisi pertamax/pertalite, ia harus bongkar pasang. “Saya menanyakan kabar dia, sudah sampai ke Lampung?” Ia menjawabnya, “sudah”. Kemudian, menceritakan bahwa ia sempat bongkar pasang barangnya hingga tiga kali. Perjuangan sekali ya. Padahal, ia keterima PNS. Proses pindahnya sebegitunya.

Maknanya, “pindah” itu bukan hanya fisiknya, tetapi pikiran dan semangatnya. Fisik dan pikiran sehat, belum tentu ia mau “pindah”. Karena, “pindah” membutuhkan semangat yang kuat. Dalam proses “pindah”, pasti ada kesusahan. Ia akan menjalani kesusahannya. Sabar, kuncinya. Dan, tetap berdoa kepada Allah.

Jadi, “pindah” itu bukanlah hal mudah. Namun, jika tidak “pindah”, maka hidupnya ajeg/tetap. Hanya di situ saja. Tidak ada perubahan. Sama halnya, UPT Kearsipan UNNES dibutuhkan “pindah”. Minimal, “pindah” pikiran saja dulu. Fisiknya nanti. Sehingga, dibutuhkan orang yang mau berpikir dalam (sebelum) bertindak. Insya Allah, jika kita “pindah”, kita akan menjadi lebih baik.

Bersambung

Semarang, 14 Januari 2019

Pindah (3): “Penumpang” Yang Baik

Oleh Agung Kuswantoro

Pernahkah Anda naik pesawat? Jika sudah pernah, mari kita perhatikan saat dalam pesawat. Ketika Anda dalam pesawat, duduk, kemudian ada pramugari/pramugara yang mengantarkan/menunjukkan tempat duduknya. Mencarikan nomor kursi. Lalu, ada petunjuk bahwa pesawat akan terbang. Kita diperintahkan untuk memakai sabuk pengaman. Saat di udara, jika cuaca tidak bersahabat, kita dianjurkan untuk tetap mengenakan sabuk pengaman. Dan, prosedur lainnya saat di pesawat.

Menurut saya, jika Anda melakukan itu semua, maka Andalah penumpang yang baik. Sama halnya, dalam organisasi/lembaga/unit kerja. Jadilah “penumpang” yang baik. Mengikuti prosedur yang ada dalam unit tersebut.

Pesawat ibarat organisasi/unit. “Awak” dan “penumpang” pesawat ibarat pimpinan dan staf. Awak pesawat ibarat pimpinan di organisasi/unit. Sedangkan penumpang ibarat staf di organisasi/unit.

Pimpinan dan staf selalu mengikuti prosedur yang ada. “Pendewasaan” penumpang sangat dituntut dalam berperilaku, bagi yang sudah naik pesawat. Prosedur seperti itu sudah terbiasa. Tanpa ada anjuran pun, ia sudah melakukan.

Sama halnya, staf/pegawai. Dalam organisasi/unit bahwa bekerja sesuai dengan prosedur. Atau, apa yang seharusnya dilakukan dengan sendirinya, ia berjalan/melakukan. Ia bekerja, tanpa harus menunggu perintah dari “awak” (baca: pimpinan). Ia/penumpang/staf sudah tahu mana yang harus dilakukan, dan mana yang tidak harus dilakukan.

Harapannya, mereka “selamat” hingga kota tujuan. Harapannya, mereka (staf dan pimpinan) tujuan organisasinya tercapai. Oleh karenanya, dalam organisasi minimal menjadi ”penumpang” yang baik. Bayangkan, jika “penumpangnya” tidak baik, maka perintah/suara peringatan dalam pesawat selalu bunyi. Bahkan, pramugari/awak pesawat mendatangi penumpang yang tidak baik tersebut. Mari, kita menjadi “penumpang” yang baik, agar tujuan organisasi/unit mudah tercapai.

Semarang, 4 Februari 2019