Mengapa Seorang (Anak) Belajar Akhlak?
Oleh Agung Kuswantoro

Membaca kitab Akhlaqul Lilbanin juz satu: menjadikan saya tertarik menulis pesan-pesan dalam kitab tersebut.

Adapun bab pertama mengenai pertanyaan yang diawali “bagaimana”. Tertulis dalam kitab tersebut: Bimadza yatakhollaqul waladu? Jika saya memaknai – sebagaimana judul tulisan ini – mengapa seorang (anak) belajar akhlak?

Jawabnya:
(1) wajib bagi anak (laki-laki) untuk menggantungkan akhlak yang baik dalam hidupnya sejak kecil agar hidupnya dicintai oleh orang lain pada masa tuanya. Dengan adanya akhlak dalam diri seseorang/anak tersebut, menunjukkan bahwa dia ridho bahwa Allah sebagai Tuhannya. Dampaknya dia akan disenangi oleh keluarga dan masyarakat.

(2) wajib bagi anak (laki-laki) untuk menjauhi dari akhlak yang buruk agar tidak dibenci oleh orang. Hal ini bahwa dia tidak ridho bahwa Allah sebagai Tuhannya. Dan, dia akan dijauhi oleh keluarga serta masyarakat karena akhlak yang buruk.

Mengangkat Kedua Tangan

Bagaimana posisi mengangkat kedua tangan? Dalam kitab safinatunnajah dijelaskan bahwa mengangkat kedua itu sejajar dengan kedua bahu dan jari-jemarinya tepat pada bagian atas telinga. Disunahkan mengangkat tangan dalam empat tempat yaitu:

1. Ketika takbiratul ihrom.
2. Ketika rukuk
3. Ketika itidal
4. Ketika berdiri dari tasyahud awal–orang menyebutnya tahyad awal–hal ini berbeda kalau berdiri dari sujud atau dari duduk istirahat. Duduk istirahat adalah duduk sebelum bangun menuju rokaat kedua. Disunahkan untuk duduk istirahat saat akan bangun dirokaat pertama atau ketiga jika solat tersebut adalah solat yang jumlah rokaatnya ada empat. Bangun setelah duduk istirahat tidak disunahkan mengangkat tangan.

Wallahu ‘alam

 
Syarat-syarat Sujud

Sujud termasuk rukun dalam solat. Agar solat kita diterima oleh Allah kita harus memperhatikan syarat sujud kita saat solat. Apa saja syaratnya? Ini syaratnya

1. Harus bersujud dengan tujuh anggota badan yaitu satu dahi, kedua belah tangan, kedua lutut, dan bagian jari-jari kaki (jari-jari kaki dalam sujud dijejekkan atau mancal kedalam atau menghadap ke kiblat)
2. Dahi harus terbuka. Jangan tertutup sekalipun dengan belahan rambut.
3. Harus menekankan kepala, sekiranya beban kepala mengenai pada tempat sujud. Tempat sujud kita terlihat ada bekas setelah kita sujud jika dibawahnya atau kapuk.
4. Tidak turun untuk keperluan selain sujud.
5. Tidak bersujud pada sesuatu yang ikut bergerak karena gerakan dirinya. Misal mukena perempuan bagian kepala mengikuti saat sujud yaitu menghalangi tempat sujud atau peci laki-laki saat sujud yang menghalangi dahi waktu akan ke tempat sujud. Itu namanya ikut bergerak karena gerakan darinya.
6. Mengangkat bagian bawahnya (pantat) ke atas. Jadi agak jengking atau memanjang agar pantat ke atas
7. Bertumakninah. Tumakninah adalah berhenti sejenak dengan tujuan mengatur anggota badan. Saat ini pula kita disunahkan membaca membaca bacaan sujud SUBHANA ROBBIYAL dan seterusnya. Jadi syaratnya adalah tumakninah harus menjadi perhatian kita. Bukan cepatnya solat karena tumakninah termasuk syarat dan rukun solat juga. Waallahu ‘alam.

Anggota Sujud

Adapun tujuh anggota sujud yaitu:

1. Dahi;
2. kedua telapak tangan;
3. kedua lutut;
4. kedua jari-jari kaki yang dalam.

Waallahu ‘alam.
Ditulis dir Rumah, 8 Dzulhijjah 1445/puasa tarwiyah/15 Juni 2024, jam 15.31-15.55 Wib.

Ilmu Tauhid:  Ilmu Pertama yang Harus Dicari oleh Santri

Oleh Agung Kuswantoro

Adalah ilmu tauhid yang harus didahulukan oleh seorang santri/siswa dalam menuntut ilmu. Tujuannya agar kuat menuntut ilmu. Tujuan lainnya: agar kuat tingkat keimanan santri/siswa tersebut, sebagaimana keterangan dalam kitab ta’lim al –muta’allim fasal fi ikhtiyaril ilmi: wa yuqoddima ‘ilmat tauhidi wa ya’rifa Allah ta’ala bid dalili (ilmu tauhid harus didahulukan, supaya santri mengetahui sifat-sifat Allah berdasarkan dalil otentik).

Alasan kitab tersebut tegas agar mengetahui sifat-sifat Allah. Artinya: semakin tinggi ilmunya, maka semakin kuat imannya. Sebaliknya, semakin rendah ilmunya, maka tauhid/imannya juga semakin lemah.

Namun, jika ada fenomena: orang yang tinggi ilmu, namun sering melakukan perbuatan: berbohong, korupsi, sering tidak berbuat buruk, mencela orang, dan sikap tidak terpuji lainnya; maka perlu dicek sisi keimanannya.

Semoga kita termasuk kategori orang yang semangat menuntut ilmu agar iman menjadi kuat. Amin. []

Semarang, 7 Juni 2024/ 29 Dzulqoidah 1445, Ditulis di UPT Kearsipan UNNES, jam 14.15 – 14.20 Wib.

Orang ‘Alim dan Musyawarah
Oleh Agung Kuswantoro

Setiap santri seharusnya bermusyawarah dengan orang alim dalam (pergi) menuntut ilmu dan segala urusannya. Ada macam jenis manusia, dalam kaitannya orang alim dan musyawarah yaitu: (1) orang yang benar-benar sempurna; (2) orang yang setengah sempurna; (3) orang yang tidak sempurna sama sekali.

Orang yang benar-benar sempurna ialah orang yang pendapat-pendapatnya selalu benar dan mau bermusyawarah. Orang yang setengah sempurna adalah orang yang berpendapat benar, tapi tidak mau musyawarah. Dan, orang yang tidak sempurna sekali adalah orang yang pendapatnya salah dan tidak mau musyawarah.

Nah, dari ke-3 kategori manusia tersebut, semoga kita tidak termasuk kategori manusia yang ke-3 (orang yang tidak sempurna sama sekali). Lalu Imam Ja’far mengatakan: bermusyawarahlah urusanmu kepada orang yang takut kepada Allah.

Ditulis di kolam renang GKS, Semarang, jam 16.20 – 16.25 Wib.

Pisan-Pisan Ngomong Arsip Neng Pemalang

Oleh Agung Kuswantoro

Akhire klakon aku bisa ngelakoni Pengabdian Kepada Masyarakat neng Pemalang. Tepate, neng Kecamatan Pemalang.

Nyong rasane seneng nemen. Wis suwe, Nyong pengen ngelakoni kegiatan kaya kiye ning daerahku.

Rasane “berdosa” sering ngelakoni Pengabdian Kepada Masyarakat ora ning daerah kelahirane dhewek. Nyong wis ngelakoni Pengabdian Kepada Masyarakat ning daerah: Semarang, Kendal, Purwodadi, Rembang mbe daerah liyene. Tapi, justru Pemalang sing durung. Tepat tanggal 4 Juni 2024, aku mbe kancaku ngelakoni Pengabdian Kepada Masyarakat ning Kecamatan Pemalang.

Alhamdulillah sing teka akeh. Tema pengabdiane Nyong: “Penguatan Komitmen Partisipatif Terintegrasi Dalam Penyelenggaraan Kearsipan”. Sing diundang neng acara kuwe: sekretaris lurah mbe staf administrasine. Tema sing tak sampeke kuwe saking disertasine Nyong, terus tak gawe Pengabdian (diwaca: Pengabdian Kepada Masyarakat).

Aku diewangi karo kancane saka UNNES: Mas Nukha, Mas Arif, Mbe Mas Dedi. Oh ya diewangi juga karo sopir, Mas Yoan.

Bar ngelakoni Pengabdian, aku nyempatna balik omah ning Pelutan, pengen ketemu ibune/mamahe. Wong eseh dhuwe orang tua, ya kudu mampir mbe njaluk dongane wong tuwa: ben slamet, waras, berkah, mbe sukses dunia-akhirat. Iye, pora?

Syukur sing tak jaluk: bisa urip ning daerah rantau/Semarang, wis Alhamdulillah, apamaning bisa berbagi ilmu/informasi mbe wong Pemalang. Moge-moge bisa nganakna kegiatan kaya kiye maning ning daerah sing dikenal julukan kota “Ikhlas” mbe daerah penghasil nanas madu. Amin. []

Ditulis ning Semarang (Gedung auditorium jem 10.25 – 10.35 Wib. (Acara Temu Kangen purnakarya dan Warakawuri dengan unsur pimpinan UNNES tahun 2024). 6 Juni 2024 /28 Dzulqo’dah 1445.

Berpikir: Salah Satu Wujud Bersyukur

Oleh Agung Kuswantoro

Wayanwiya bihis syukro ‘ala ni’matil ‘aqli (Dalam menuntut ilmu harus didasari niat untuk mensyukuri nikmat akal). Itulah salah satu keterangan dalam kitab ta’lim al-mutakallim; fasal finniyat. Pesan yang saya dapatkan oleh mushonnef/penulis kitab tersebut – Syaikh Az-Zurnuji—adalah berpikir merupakan salah satu wujud bersyukur. Bisa jadi, ada beberapa orang – bahkan banyak – yang kurang bersyukur dengan akal. Berpikir, bukanlah hal yang mudah. Dalam berpikir dibutuhkan ilmu. Ilmu sendiri harus dicari.

Oleh karenanya, sangat penting dalam sebuah niat agar selalu bersyukur dalam mencari sebuah ilmu. Mencari ilmu: memang susah dan penuh tantangan, tetapi perlu disyukuri. Karena tidak semua orang, bisa dan mampu menuntut ilmu. Lihatlah lingkungan kita: “Berapa orang yang mau datang ke majelis ilmu/kajian; berapa orang yang mau sekolah madrasah diniyah awaliah, wustho, dan ulya; berapa orang yang mau bersekolah dasar, menengah, dan perguruan tinggi strata satu, dua, dan tiga?”

Jika masih sedikit orang yang mencari ilmu di lingkungan kita; itulah bukti bahwa menuntut ilmu, bukanlah hal yang mudah, sehingga perlu disyukuri jika ada orang yang mau menuntut ilmu/belajar. []

Semarang, 2 Juni 2024/ 25 Dzulqoidah 1445, Ditulis di Kolam Renang GKS, jam 15.40 – 15.48 Wib.

Apa Kriteria Orang disebut Guru/Kiai?

Oleh Agung Kuswantoro

Wa ammakhtiyarul ustadzi fayambaghi an yakhtarol ‘alama wal auro’a wal asanna. Artinya: Adapun cara memilih guru atau kiai yaitu carilah kiai yang ‘alim bersifat waro dan yang lebih tua. (ta’lim al-muta’allim karangan Syaikh Az-Zurnuji faslu fi ikhtiyaril ‘ilmi wal ustadzi).

Dari keterangan tersebut menjadikan saya berpikir: bahwa tidak semua orang itu “dianggap” atau “dinilai” sebagai “guru” atau “kiai”. Menjadi seorang guru atau kiai itu memiliki beberapa  kriteria yaitu: ‘alim/berilmu, waro/meninggalkan apa yang diragukan dan melakukan yang tidak diragukan, serta cukup usianya. Jika seseorang memiliki ketiga kriteria tersebut, maka kita harus memilihnya sebagai guru/kiai.

Demikian juga, kita harus selektif kepada seseorang yang akan dijadikan sebagai guru/kiai. Artinya: keturunan dari seorang guru/kiai, juga belum tentu menjadi guru/kiai. Mengapa? Karena, ketiga sifat tersebut, bisa jadi tidak melekat pada orang tersebut. Sebaliknya, orang biasa pun, layak menjadi guru/kiai, karena dia telah memiliki ketiga kriteria tersebut. Mari, kita selektif terhadap orang dalam memanggil dan mencari sosok guru/kiai. Semoga kita lebih selektif dan bijak dalam istilah guru/kiai. []

Semarang, 2 Juni 2024/25 Dzulqoidah 1445, Ditulis di Rumah, jam 19.30 – 19.40 Wib dalam kondisi litrik padam.

Ikhlas

Oleh Agung Kuswantoro

“Gus yang Ikhlas, ya?” kalimat itulah yang sering diucapkan oleh KH Abdullah Sidiq (almarhum). Dulu, beliau adalah pengasuh pondok pesantren Salafiyah Kauman Pemalang.

Kalimat tersebut sering diucapkan saat siang jam 14.00 hingga 14.30 Wib secara langsung kepada saya ketika baru datang ketika tiba di kelas Madrasah Diniyah Wustho – Ulya Salafiyah Kauman Pemalang.

Saat itu, saya mendengarkan kalimat tersebut, biasa saja. Sekarang, ternyata kalimat tersebut sangat bermakna. Ketika membuka kitab Ta’lim al-Muta’allim karya Az-Zurnuji, fasal finniyati hal at-ta’allam, bahwa niat seorang pelajar dalam menuntut ilmu harus ikhlas mengharap ridho Allah. Wayanbaghi an-anwiya al-muta’allim bitholabil ‘ilmi ridho Allahi ta’ala. Kalimat dalam kitab tersebut yang perlu diperhatikan adalah ridho Allah. Beberapa pendapat memaknai ridho Allah dengan kalimat ikhlas.

Saya jadi teringat kalimat KH. Abdullah Sidiq: Ikhlas ya, Gus”. Mungkin ada korelasi/hubungan antara ucapan yang disampaikan dengan KH. Abdullah Sidiq dengan kitab tersebut. Dimana, niat mencari ilmu bagi pelajar/santri itu, ikhlas/ridho.

Yang namanya cari ilmu itu, pasti: kepanasan, lapar, kesusahan, dan merasa kekurangan lainnya. Sehingga niat mencari ilmu harus kuat. Ikhlas/ridho itulah kuncinya, dalam mencari ilmu. Jika tidak Ikhlas dalam mencari ilmu, maka akan kesusahan.

Demikian juga, bagi orang yang mampu/bertetangga/orang yang mampu agar membantu orang yang sedang menuntut ilmu. Jadi, jika ada orang mencari ilmu, jangan (malahan) dimanfaatkan untuk diambil uangnya. Misal: kos dengan harga diluar batas pasar, mematok dengan harga tinggi untuk makan siang, membagikan sarapan gratis, dan mempermudah langkah santri/siswa/mahasiswa dalam menuntut ilmu. Intinya mempermudah siswa/santri untuk belajar dan tidak mempersulit mereka dalam belajar. Tetap semangatlah para santri/siswa/mahasiswa dalam menuntut ilmu. Ikhlas, ikhlas, dan ikhlas. Ridho, ridho, dan ridho. []

Semarang, 28 Mei 2024/20 Dzulqoidah 1445. Ditulis di FEB jam 10.40 – 10.47 Wib.

Siapa yang Membuat Fitnah di Masyarakat?
Oleh Agung Kuswantoro

Ada sebuah siir dalam kitab Ta’lim al-Muta‘allim karangan Syaikh Az-Zurnuji fasal finniati hal ta’allam (niat dalam mencari ilmu), berikut siirnya:

Fasadun kabirun ‘alimun mutahattiku, wakbaru minhu jahilun mutanassiku
Huma fitnatun fil “alamina ‘adzimatun, liman bihima fi dinihi yatamassaku.

Artinya:
Orang yang tekun beribadah tapi bodoh bahayanya lebih besar daripada orang alim tapi durhaka. Keduanya adalam penyebab fitnah dikalangan umat. Yaitu bagi orang yang menjadikan mereka sebagai panutan dalam urusan agama.

Saya menangkap dalam nadzom tersebut bahwa ada 2 orang/golongan yang bisa merusak tatanan masyarakat. Adapun bentuk yang menjadikan rusak tatanan masyarakat yaitu fitnah. Fitnah yang berasal dari orang yang tekun beribadah tapi bodoh dan orang pintar tetapi durhaka.

Mendengarkan dan meresapi nadzom tersebut, hati saya terasa “merinding”. Doa saya, semoga saya dan kita terhindar dari perbuatan fitnah. Dan, semoga kita menjadi hamba yang berilmu dalam beribadah.

Dengan adanya nadzom tersebut, menjadikan saya ingin menjadi manusia yang tekun beribadah yang penuh/kuat ilmu. Artinya: ibadah yang dilakukan atas dasar ilmu. Mencari dan mendapat ilmu untuk bekal ibadah. Setelah mendapatkan ilmu, harapannya kita menjadi manusia yang taat kepada Allah dan baik antar sesama manusia. []

Semarang, 28 Mei 2024/20 Dzulqoidah 1445. Ditulis di FEB, jam 10.15 – 10.22 Wib.

Perubahan Adalah Sebuah Kepastian

Oleh Agung Kuswantoro

Tiap kali mudik ke rumah dari tempat perantauan, kalimat yang terucap adalah “Alhamdulillah”. Kalimat tersebut adalah kalimat terindah dan pendamai sebagai wujud Syukur kepada Allah.

Kesan yang saya tangkap dengan “pemandangan” sekitar rumah adalah perubahan. Perubahan itu nyata. Sederhananya: siswa kelas I akan naik kelas II. Mahasiswa semester III naik semester IV, dulu muda, sekarang tua, dan perubahan yang lain. Perubahan yang termudah adalah perubahan fisik: lemah – kuat ; bertahan – musnah ; Berjaya – bangkrut ; ramai – sepi ; dan lainnya.

Justru perubahan yang terpenting adalah perubahan dalam batin seperti: petakilan/banyak tingkah – diam; banyak/suka gosip – banyak dzikir ; bodoh – diam dan lainnya.

Karena perubahan itu nyata, maka kita lebih baik bersikap tenang; tidak banyak polah/gaya; dan lebih banyak/sering menyebut nama Allah SWT. Intinya: hidup tidak ada yang abadi dan kematian adalah sebuah ketetapan yang akan terjadi. Jadi, biasa sajalah hidup. Semua akan tiba pada masanya. Kejayaan itu, ada masanya, meredup pun ada waktnya, dan kematian pun pasti menghampirinya. []

Ditulis di Sulang, Rembang, 16 Dzulqaidah 1445/24 Mei 2024. Jam 08.40 – 08.47 Wib.