Bersama Kesusahan, Ada Kemudahan
Oleh Agung Kuswantoro

“Sesungguhnya sesudah kesulitan itu, ada kemudahan” (QS. Al – Insyiroh: 6)

Hingga saat ini, Covid-19 ini masih ada. Covid -19 itu nyata di dunia. Covid-19 itu, ada di sekitar kita. Termasuk di Kota Semarang ini. Allah Swt mengizinkan Covid-19 itu, turun ke bumi. Dan, Allah mengetahui pula, bahwa makhluknya ini hidup bebas di muka bumi.

Sebagai manusia, keadaan seperti ini bisa menjadikan rasa cemas. Takut. Bisa jadi, ada orang yang sangat ketakutan dengan kejadian ini. Rasa kekhawatirannya lebih tinggi dengan keadaan saat ini.

Allah Swt mengatakan kepada hamba-Nya dengan sebutan “jiwa yang tenang” bagi yang ridho dengan takdirnya. Covid-19 bagi hamba Allah tersebut, justru menjadikan hati yang tenang. Hamba tersebut tidak menyalahkan keadaan.

Ia tidak mempermasalahkan setiap apa yang terjadi. Ia ridho apa yang dikehendaki Allah. Allah Swt berkata :“Hai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhan-Mu dengan hati yang puas lagi diridhoi-Nya. Maka, masuklah ke dalam jamaah hamba-hamba-Ku, masuklah ke dalam surga-Ku (QS. al-Fajr: 27-30).

Data dari pemerintah menyebutkan dampak Covid-19 berakibat pada kemiskinan yang bertambah. Banyak sektor pekerjaan itu hilang ata berkurang seperti transportasi, pariwisata, kuliner/makanan, industri, dan perdagangan.

Orang dagang, sepi. Supir angkot, kosong penumpang. Industri, lesu permintaan pasar. Dan, sekolahan, tutup.

Kejadian ini, juga berdampak pada sektor agama. Dulu, imam masjid saat sholat mengatakan kepada makmum dengan kalimat:“rapat dan luruskan barisan sholat”. Sekarang, “longgarkan barisan”.

Towaf dulu, sangat rapat. Sekarang, ada baris melingkar yang mengelilingi Ka’bah. Hajar Aswad, dulu orang berebut untuk menciumnya. Sekarang, Hajar Aswad tidak diperkenankan untuk dicium oleh banyak orang.

Adanya unsur kesehatan masuk dalam beribadah, menjadikan pola hukum berubah. Walaupun, ada hadist dari perbuatan di atas. Pandemi Covid-19 mengajarkan untuk hidup bersih dan higienis dalam beribadah.

Masuk masjid wajib bermasker. Masuk masjid agar selalu cuci tangan atau disemprot hand sanitizer. Ruang masjid harus rutin disemprot disinfektan. Saat sholat harus jaga jarak.

Jangan sampai masjid menjadi kluster/tempat penyebaran virus ini. Caranya sebagaimana? Di atas sudah dijelaskan.

Kejadian ini, jangan terlalu dianggap masalah besar. Takut boleh, tapi rasa ketakutan yang berlebihan itu tidak diperbolehkan. Umat Islam harus optimis dalam hidupnya.

Fa inna ma’al ‘usri yusro. Inna ma’al ‘usri yusro. Diterjemahkan ayat tersebut:“Maka sesungguhnya, sesudah kesulitan, ada kemudahan. Sesudah kesulitan, ada kemudahan”.

Menurut Nadjib (2020) ayat tersebut dimaknai dengan “sesungguhnya bersamaan dengan kesulitan, sudah ada kemudahan”. Tidak lagi dimaknai “sesudah kesulitan”, tapi “bersamaan kesulitan”.

Demikian juga ayat selanjutnya, yaitu:“bersamaan dengan kesulitan, terdapat kemudahan”. Tidak lagi dimaknai, “sesudah kesulitan”. Tetapi, dimaknai “bersamaan kesulitan”.

Adanya perbedaan kosakata “ma’a” dan “ba’da”. Ma’a artinya bersama/dengan. Ba’da artinya sesudah. Qobla artinya sebelum.

Bicara Covid-19, menurut hadist, pasti ada obatnya. Rasulullah bersabda, “Tidaklah Allah menurunkan suatu penyakit, kecuali Dia juga menurunkan penawarnya”. (HR. Bukhari).

Covid-19 itu (1) berasal dari Allah. Entah melalui siapa dia datang ke bumi. Meskipun asal usulnya bisa diperintahkan, diselenggarakan, ditakdirkan, atau diizinkan atau tidak dihalangi/dibiarkan oleh Allah Swt; (2) Sudah ada vaksinnya/obat penawarna. Masalahnya adalah siapa yang diperkenankan oleh Allah untuk menemukannya diantara para peneliti dan mujtahid yang bekerja keras itu (Nadjib, 2020:160).

Demikian catatan sederhana ini, ada beberapa simpulan:
1. Covid-19 itu masih ada hingga sekarang.
2. Faktor kesehatan ada dalam kegiatan ibadah. Sholat harus sesuai standar kesehatan. Haji pun, demikian, harus sesuai dengan petunjuk kesehatan. Termasuk masjid, dalam pengelolaan tempat harus memperhatikan faktor kesehatan.
3. Makna ma’a dan qobla dalam memahami surah al-Insyirah ayat 5 dan 6 yaitu:“sesungguhnya bersamaan dengan kesulitan, sudah ada kemudahan. Bersamaan dengan kesulitan, terdapat kemudahan”.
4. Bagi Allah vaksin Covid-19 sudah mentakdirkan ada. Hanya saja, siapa yang akan menemukan dan menerapkan dari peneliti mana, itulah rahasia Allah. Karena setiap penyakit, pasti ada obatnya.

Mari, kita optimis dalam menjalani kehidupan ini. Tetap jaga jarak, selalu memakai masker dan rajin mencuci tangan. Semoga Allah melindungi kita semua. Amin. []

Semarang, 9 Agustus 2020
Ditulis di Rumah jam 04.00 – 04.45 WIB.

Fiqih dan Protokoler Kesehatan
Oleh Agung Kuswantoro

Sudah saatnya, masuk unsur protokoler kesehatan dalam suatu ibadah. Dulu, bisa jadi belum ada. Masih konsen “khusuk” dalam ibadah. Namun, sekarang tidak cukup.

Misal, rapatkan shof saat sholat. Bentar lagi, (insya Allah) penyembelihan hewan kurban dan sholat Idul Adha.

Nanti, pasti ada protokoler cara penyembelihan hewan kurban. Mulai dari, orang yang menyembelih harus bermasker. Pisau hanya untuk satu orang. Dan, aturan kesehatan lainnya.

Demikian juga, sholat Idul Adha, pasti akan ada jaga jarak dalam sholat. Khutbah tidak terlalu lama. Usai shalat, tidak berkerumun.

Lalu, apakah fiqih dalam suatu ibadah itu berubah? Atau, akan ada tambahan dengan menyertakan unsur protokoler kesehatan? Dan, bisakah keduanya (fiqih dan protokoler kesehatan) bisa selaras?

Misal, dalam hadits mengatakan: “rapatkan barisan sholat sebagai keutamaan sholat”. Untuk saat ini, justru “longgarkan” barisan sholat. Bahkan, ibadah haji saja bisa dibatalkan (hanya), karena faktor kesehatan.

Itu artinya, faktor kesehatan juga perlu. Orang bisa ibadah karena sehat. Namun, orang yang sehat, belum tentu melakukan ibadah.

Buktinya, ada orang sehat tapi tidak berpuasa di bulan Ramadhan, meskipun ia tidak punya halangan apa pun. Atau, orang sehat bugar, namun tidak melakukan sholat.

Jadi, ibadah juga perlu diatur. Mulai dari segi kesehatan dan ilmu yang menyertai ibadah tersebut. Ada orang sehat, namun tidak beribadah.

Mari, buka kitab kita. Perluas pemahaman kita. Baca literatur yang valid. Dan, “melek” terhadap kondisi saat ini. Wallahu ‘alam.

Semarang, 7 Juli 2020
Ditulis di rumah, jam 00.10-00.20. more…

Kangen Madrasah
Oleh Agung Kuswantoro

Adalah Riris dan Nisa, kedua santri yang pernah belajar di Madrasah ‘Aqidatul ‘Awwam. Mereka belajar sejak berdirinya, Madrasah. Saya, umi Lu’lu’, dan Ustad Belardo pernah menjadi gurunya.

Sekarang, mereka belum/tidak belajar lagi Madrasah. Lantaran, harus pindah sekolah ke Purwodadi. Sedangkan, Riris masih banyak kendala untuk belajar ke Madrasah. Mengingat usia Riris sudah beranjak remaja dan kesibukannya, mulai padat. Sehingga, Riris belum bisa mengatur waktunya.

Entah pada yang dibenak pikiran mereka. Kemarin (Ahad, 5 Juli 2020) mereka datang ke Madrasah. Kebetulan, sedang ada perbaikan sarana prasarana Madrasah, sehingga saya mondar-mandir ke tempat itu.

Dari jauh, saya mengira yang datang ke Madrasah adalah Mbah Karno. Mbah Karno adalah yang membantu saya mengecat kerai. Karena, mereka duduk di tempat yang buat ngecat.

Setelah saya perhatikan dan mendekati, bukanlah Mbah Karno. Tetapi, Riris dan Nisa. Agak asing pemandangan ini.

Mereka bercengkrama dan duduk di luar Madrasah. Saya bertanya kepadanya: “Mengapa ke Madrasah?”

Jawab spontan Nisa kepada saya: “Saya kangen Madrasah, Pak Agung. Untuk ngaji lagi.”

Terus Riris menjawab: “Ingin ngaji lagi, kaya dulu”. “Yang jalan kaki setelah pulang sekolah.”

Mengingat masa lalu mereka saat mengaji ke Madrasah, bahwa mereka berdua datang selalu bersama. Pulang juga, bersama. Kebetulan, mereka satu kelas. Yaitu, kelas D.

Cerita lugu kedua anak yang menjelang ABG/Anak Baru Gede menjadikan pembelajaran bagi saya, bahwa: “Apapun yang kita lakukan untuk berbuat baik kepada sesama, pasti akan diingat oleh orang tersebut.”

Bisa jadi, yang dilakukan adalah kebaikan. Maka, yang diingat kebaikannya.

Sebaliknya, yang dilakukan keburukan. Maka, yang diingat adalah keburukan.

Semoga, ingatan mereka tentang Madrasah adalah suatu kebaikan. Saya, istri, dan Ustad Ustadzah ingin “menanamkan” kebaikan. Syukur, menyampaikan ilmu yang bermanfaat ke santri.

Itulah kisah sederhana dari mantan santri kita yang sudah pindah ke kota lain dan sudah beranjak dewasa. Semoga apa yang saya dan Ustad berikan waktu dulu di Madrasah bermanfaat hingga meninggal dunia, kelak. Amin. Doakan kami juga, ya, Nisa dan Riris agar bisa terus berjuang pada jalan “ilmu” Allah melalui Madrasah di daerah Gang Pete Selatan 1 ini.

Semarang, 6 Juli 2020
Ditulis di rumah, jam 04.15 — 04.30 WIB.

Ingat Lek Syukur (Almarhum)
Oleh Agung Kuswantoro

Tiap kali membuka dan membaca atas buku yang saya tulis – berjudul “Mari Bicara Islam di Sekitar Kita (2019)”—selalu ingat dengan Lek Syukur. Almarhum – saya menyebutkan dalam tulisan ini – adalah adik dari Ibu saya. Almarhum sangat dekat dengan kehidupan keluarga saya. Terlebih, saat saya kecil. Tepatnya, waktu itu saya yatim. Almarhum atas izin Allah diberi karunia rizki untuk berbagi kepada sesama, termasuk kepada saudaranya yang belum/tidak mampu. Anak yatim, juga termasuk.

Hampir tiap tahun, menjelang Idul Fitri, almarhum memberikan alat solat berupa sarung – bermerek Atlas dan amplop – kepada saudara lelaki dan orang-orang terdekatnya. Kenangan itulah yang sangat melekat dalan benak pikiran saya. Usia saya waktu itu SD. Tahun 1991 hingga 1995, kurang lebih itu tahunnya.

Hal yang menjadikan semangat meneladani dan motivasi saya untuk berbagi kepadanya adalah suka membaca. Pertemuan terakhir saya di Bandar, Batang, Jawa Tengah – lupa tahun berapa – dengan almarhum mengatakan, bahwa “buku-buku karangan saya, ia membacanya”. Mulai dari buku berjudul “Mengambil Hikmah dari Kehidupan seri 1 dan 2 (2014 dan 2016), dan beberapa artikel yang belum sempat saya bukukan.

Ketertarikan membaca dan hasil bacaaan (review) atas buku karya saya disampaikannya secara langsung kepada saya. Mulai dari isi dan segi penyajiannya atas buku saya yang saya tulis. Mendengarkan ulasan dari almarhum, menjadikan saya semangat untuk berbagi buku lagi. Waktu itu tahun 2019, buku saya yang baru cetak sebagaimana pada paragaraf pertama di atas.

Posisi almarhum waktu itu ada di Bandar, saya datang untuk bersilaturahim kepadanya. Saya berangkat dari Semarang bersama keluarga lengkap. Ada kedua anak lelaki dan istri.

Tepat di bulan Syawal, sekaligus untuk saling memaafkan. Saya datang membawakan buku tersebut untuk diserahkan secara “spesial” kepadanya. Hanya almarhum yang saya berikan. Yang lain, belum saya berikan.

Almarhum berkata kepada saya, bahwa “buku yang saya tulis berisi pesan-pesan kehidupan yang baik”. “Ringan, tapi berisi”. Ia langsung membuka plastik sampul buku dan membaca beberapa judul dari isi buku tersebut. Waktu itu, saya di sampingnya. Itulah kenangan terakhir, saya bersamanya.

Almarhum adalah orang yang dermawan dan suka membaca. Lalu, almarhum orang yang dapat mengapresiasi atas sebuah karya. Sehingga, saya bersemangat untuk mengikuti sifat-sifat baiknya tersebut.

Semoga saya dapat meneladani, mengikuti, dan mempraktikkan atas amalan baiknya. Terimakasih saya menyampaikan kepada keluarga besar almarhum – Lek Jum, Dek Nurul, dan Dek Iis – atas perhatiannya selama ini kepada keluarga dan orang-orang yang telah diberikan bantuan berupa material dan nonmaterial kepada kami. Insyaalah akan mejadi amal yang tidak terputus hingga mengantarkan ke Surga. Amin. []

Semarang, 4 Juli 2020

Ditulis di rumah, jam 04.00- 04.15 WIB.

Keterangan: Gambar diambil saat bersilaturahim di Bandar.

Menyikapi Keadaaan (Masih) Korona
Oleh Agung Kuswantoro

“Setiap kali kilat itu menyinari mereka, mereka berjalan dibawah sinar itu; dan bila gelap menimpa mereka, mereka berhenti jikalau Allah menghendaki, niscaya Dia melenyapkan pendengaran dan penglihatan mereka. Sesungguh, Allah berkuasa atas segala sesuatu” (QS. Al baqoroh 19-20).

Hampir empat bulan keadaan seperti ini. Korona datang ke Indonesia. Tepatnya pertengahan Maret 2020, negara Indonesia “disibukkan” dengan kehadiran makhluk Allah itu. Makhluk yang sangat kecil, namun membingungkan isi jagad raya.

Padahal, Islam sudah mengenalkan bab thoharoh/sesuci dengan cara wudhu. Sebelum wudhu disunahkan dengan mengalirkan air ke telapak tangan. Dalam bahasa kitab dalam memaknai diistilahkan dengan “icik-icik”.

Mengambil istilah dalam kedokteran, cara menghilangkan virus Korona, salah satunya adalah dengan rajin cuci tangan. Di Islam, ada wudhu. Berwudhu tidak hanya saat sholat saja, namun bisa dengan saat akan bekerja, bepergian, atau aktifitas lainnya.

Kehadiran Korona di muka bumi ini, menyadarkan akan pentingnya wudhu. Beberapa orang berpendapat, bahwa kedatangan Korona agar umat Islam untuk berlatih dayamul wudhu/melanggengkan wudhu.

Sebagai orang muslim, kehadiran Korona itu jangan ditakuti, namun harus diambil sisi positifnya. Karena, Korona itu tidak punya kesalahan dan dosa apa pun. Ia bukan makhluk pikiran dan hati yang punya kemungkinan untuk berniat sesuatu, merancang kebaikan atau keburukan, menyatakan dukungan atau perlawanan atas kehidupan umat manusia di muka bumi. Korona bukan bagian dari jin dan manusia, yang kelak akan bertanggung jawab perilakunya di “forum” hisab Allah kelak di akhirat (Emha, 2020.17).

Saat ada wabah pandemi Korona, beberapa tempat/negara menerapkan kebijakan/lockdown/mengasingkan diri. Ada contoh yang sangat bagus mengenai lockdown, dimana tidak tanggung-tanggung lockdown-nya, yaitu 309 tahun. Tidak cukup lockdown, seperti sekarang 14 hari atau baru 4 bulan saja.

Siapa yang berhasil lockdown 309 tahun? Jawaban secara tegas al-Qur’an mengatakan yaitu Sahabat Kahfi dan satu hewan anjing yang bernama Kitmir.

Allah-lah yang me-lockdown Sahabat Kahfi. Bukan manusia/makhluk/Korona yang me-lockdown Sahabat Kahfi. Jika Allah yang me-lockdown, maka Allah akan membantu dan mempermudah urusan hambanya tersebut. Presiden/Negara/Gubernur/Pemerintah Daerah itu tidak menanggung biaya hidup warganya di tempat yang ia tinggali. Namun, Allah-lah yang menanggung dan mencukupi biaya hidupnya.

Lalu, bagaimana agar Allah me-lockdown seorang hamba? Pastinya, Allah memiliki kriteria yang tinggi. Minimal, hamba tersebut beriman kepada Allah. Percaya totalitas kepada Allah mengenai makan, minum, tidur, melek, merem, hidup, dan mati mengenai kehidupan di dunia. Dipasrahkan totalitas ke Allah.

Sahabat Kahfi saat di Gua—urusan makan, minum, tidur, rasa senang, dan sedih—itu semua yang menanggung Allah. Terlebih, kondisi di luar Gua dalam keadaan tidak aman. Sang Raja/Presiden bersikap semena-mena, otoriter, dan menyembah kepada berhala. Secara ketauhidan jauh dari ajaran-ajaran Allah.

Dengan cara me-lockdown diri (Sahabat Kahfi) di Gua. Sahabat Kahfi, justru menemukan Allah. Ia “asyik” di Gua melakukan melakukan ibadah, berdoa, berdzikir, dan merenung hidupnya. Terlebih, mereka adalah anak muda. Masih tinggi nafsunya, namun ia sanggup menahannya. Mereka kuat menahan godaan dunia, hanya bermodalkan iman.

Lalu, bagaimana saya dan Anda menyikapi keadaan ini. Sabar! Belajar dari Sahabat Kahfi. Beberapa ahli sudah memprediksikan kejadian ini hingga Desember 2020. Sektor pendidikan yang terakhir dibuka kegiatannya, sehingga Sekolah, Madrasah, dan Pondok Pesantren yang berada di zona merah seperti Kota Semarang masih off/tidak ada kegiatan pembelajaran.

Demikianlah tulisan singkat ini, ada beberapa simpulan:

1. Korona mengajarkan umat Islam untuk rajin berwudhu. Syukur dapat belajar dayamul wudhu.

2. Korona hanya makhluk kecil yang besok di Akhirat tidak ditanyai oleh Malaikat Mungkar dan Nakir atas sikapnya di dunia—yang katanya—telah merugikan jagad alam raya ini.

3. Belajarlah cara lockdown yang benar seperti kisah Sahabat Kahfi dalam al-Qur’an. Biarlah yang me-lockdown itu Allah. Jika Allah yang me-lockdown, maka semua menjadi mudah. Biaya hidup yang menanggung Allah. Hanya bermodal iman saja.

Semoga bermanfaat. Amin.

Semarang, 2 Juli 2020
Ditulis di UPT Kearsipan UNNES jam 09.30 – 10.00 WIB.

Borong Kitab Karangan Kiai Bisri Mustofa
Oleh Agung Kuswantoro

Rembang adalah kota tempat tinggal istri saya, Lu’lu’ Khakimah. Sebelumnya, saya tak terbayangkan, jika akan sering datang ke kota khas buah kawis. Awalnya, tak banyak yang saya ketahui banyak mengenai kota itu. Namun, semenjak 1 Januari 2012, saya sering bolak-balik Rembang-Semarang.

Namun, ada yang menarik perhatian saya, yaitu keberadaan pondok pesantren Raudlatut Thalibin dengan pengasuh Kiai Mustofa Bisri. Kiai Mustofa Bisri adalah putra dari Kiai Bisri Mustofa. Kiai Bisri Mustofa memiliki banyak karya berupa kitab yang bertulisan arab pegon dan kitab kuning.

Jika saya perhatikan, beberapa karangan Kiai Bisri Mustofa lebih banyak kepada tulisan Arab yang dimaknai dengan tulisan pegon. Yang paling terkenal karangannya adalah Kitab tafsir al-Ibriz lengkap mulai dari juz 1 hingga juz 30.

Kitab-kitab yang ditulis olehnya itu relatif tidak terlalu tebal, namun isi/pesannya sangat dalam. Secara keseluruhan, kitab yang ditulis berisi secara global. Artinya, tidak didetailkan secara gamblang. Poin pokok-pokoknya yang disampaikan.

Pembelajaran bagi saya adalah karya berupa kitab/buku sangat bermakna dan berumur panjang. Bayangkan, orangnya—penulisnya—sudah meninggal dunia, namun kitab tersebut masih digunakan.

Keproduktifan Kiai Bisri Mutofa perlu diajungi jempol. Saat saya di toko buku/kitab di jantung kota Rembang, saya berpesan kepada pegawai toko tersebut, agar mengumpulkan semua karya Kiai Bisri Mustofa. Alhasil, ternyata ada dua puluhan karyanya yang saya borong dari toko tersebut.

Saat membawa kitab-kitab tersebut pulang ke rumah, dalam hati berkata: “orang dari kota kecil ini memiliki karya yang luar biasa banyaknya dan masih digunakan hingga saat ini, walaupun yang bersangkutan sudah meninggal dunia”.

Artinya, Kiai Bisri Mustofa adalah orang yang sangat produktif dalam berkarya. Zaman dulu, tidak ada syarat apa pun untuk mempublikasikannya. Cukup bermodal niat, ilmu, dan bolpoin. Lalu, ditulis disebuah buku tulis. Tanpa harus memikirkan penerbit, ISBN, atau terindeks. Yang penting nulis dan produktif saja.

Nah, bagaimana saya dan Anda sudah menyiapkan masa tua dan masa kematian dengan beramal baik atau membuat sesuatu yang dapat diwariskan kepada sesama makhluk Allah. Tidak usah muluk-muluk dengan banyak karya, cukup satu saja, yang itu adalah bidang saya dan Anda geluti. Mari belajar dari produktivitas dari Kiai Bisri Mustofa atas karya-karya. [].

Semarang, 29 Juni 2020
Ditulis di Rumah Semarang, jam 5.30-5.45 WIB.

Bersilaturahmi ke KH. Drs. Romadlon Syaban Zuhdi

Oleh Agung Kuswantoro

Saat pulang kampung ke rumah asal baik saya di Pemalang dan Istri di Rembang, hal yang selalu dan diupayakan dituju adalah bersilaturahmi ke guru. Di Pemalang, atas telpon yang saya terima agar bisa bersilaturahmi ke pondok pesantren Salafiah Kauman Pemalang dan bertemu dengan guru saya, yaitu KH. Drs. Romadlon Syaban Zuhdi. Guru saya dibidang ketauhidan. Ia sangat banyak menginspirasi saya dalam belajar agama. Enam tahun saya belajar dengannya. Beberapa kitab saya banyak berguru kepadanya, baik di kajian harian dan Madrasah Salafiah tingkat wustho dan ulya.

Merasa senang bisa bertatap muka secara langsung. Saya ditemui di ruang tamu rumahnya dan didampingi oleh istrinya, Ibu Nyai Iswatun. Saat pembicaraan, saya lebih cenderung berterima kasih atas ilmu-ilmu yang disampaikan dulu kepada saya. Saya merasakan manfaatnya hingga sekarang. Perjuangan dulu begitu terasa. Memang ilmu tak terkikis oleh waktu.

Selain, obrolan tentang ucapan terima kasih, saya juga mohon dukungan atas apa yang saya perjuangan di Semarang, yaitu Madrasah yang saya bentuk—Madrasah ‘Aqidatul ‘Awwam—dan rencana pembuatan Pondok Pesantren Mahasiswa di lingkungan saya sendiri.

Mengapa saya memprioritaskan “pembangunan” dari sisi keilmuan dengan membuat Madrasah dan Pondok Pesantren? Karena, pengalaman saya sendiri itu, yaitu ilmu dapat merubah segalanya. Khususnya, dengan ilmu semua menjadi lebih baik. Dari, gelap menuju terang. Dari, bodoh menuju pandai. Kurang lebih seperti itu.

Semoga pertemuan saya dengan KH. Drs. Romadlon Syaban Zuhdi menjadi berkah untuk saya dan keluarga dan menjadi penyemangat dalam berjuang di agama Allah. Hal ini pula, agar saya hidup menjadi imbang antara dunia dan ahkhirat. Jangan terlalu ngoyo dengan kehidupan dunia, karena masih ada kehidupan berikutnya. Nah, apakah Anda sudah menyiapkannya? Wallahu ‘alam.

Pemalang, 28 Juni 2020

Ditulis di rumah Mbah Yum, jam 05.15-05.30 WIB.

Mengajak Orang Terdekat Sholat Gerhana Matahari Cincin

Oleh Agung Kuswantoro

Tepat satu minggu yang lalu/21 Juni 2020—saya dan beberapa warga sekitar Masjid Nurul Iman Sekaran—melakukan sholat gerhana. Sholat gerhana yang jarang dilakukan dan jarang kejadiannya, kami mengambil moment/peristiwa tersebut untuk beribadah usai sholat Asar berjamaan dengan sholat gerhana, berdikir, dan memenangkan diri sejenak di Masjid.

Alhamdulillah, yang hadir ada Mbah Darman, Pak Bahrul, Mubin, Syafa, Ibu Wati, Ibu Yati, Umi Lu’lu’, dan saya sendiri. Kami melakukan sholat Asar, kemudian dilanjutkan dengan sholat gerhana sesuai dengan anjuran MUI/Majelis Ulama Indonesia dan Surat Edaran dari Kementerian Agama.

Saya memang merencanakan dan memprioritaskan, jika ada moment langka dengan cara beribadah. Syukur, bisa mengajak orang lain. Minimal, anak dan istri untuk bersama-sama beribadah. Syukur lagi, ada tetangga yang mau gabung beribadah. Saya melakukan hal ini, sebagai wajud syukur saya kepada Allah atas nikmat yang diberikan kepada saya dan beberapa orang terdekat.

Wujud syukurnya adalah dengan cara beribadah yang rajin. Mau apa lagi, jika tidak beribadah dengan baik dan berbuat baik kepada sesama? Sampai detik ini, kita masih hidup. Mana wujud syukurnya? Ada gerhana matahari, kita men-cuek-kan? Sederhananya, seperti itu.

Yuk, perkuat lingkungan kita—minimal keluarga—dengan rasa bersyukur kepada Allah melalui beribadah. Ajak suami, istri dan anak. Syukur, tetangga atau orang lain, mau beribadah dengan ajakan baik Anda. Kapan lagi, jika tidak sekarang? Bicara pekerjaan itu, tidak ada pernah selesai. Dan, bicara kesibukan itu, tidak pernah habisnya. Kurang lebih seperti itu, kata orang bijak. Wallahu ‘alam.

Pemalang, 27 Juni 2020

Ditulis di Pemalang, jam 05.10-05.20 WIB.

Keterangan: Gambar diambil usai sholat gerhana matahari. Mas Mubin sedang lihat gerhana matahari cincin.

Media HP

Oleh Agung Kuswantoro

Dalam belajar bersama dengan mbah Darman, ada hal yang susah dalam menyampaikan pesan (baca:materi sholawatan “tibbil qulub”) yaitu caranya. Mengingat, ia/mbah Darman belum/tidak bisa melihat. Saya memberikan tulisan, belum/tidak bisa membacanya. Orang lain yang membacakan tulisan saya.

Saya yang membacakan, juga punya kelemahan yaitu jeda, makhorijul huruf, pelafalan, dan tanda baca tetap berbeda, karena ia tidak melihat. Hanya mendengar. Sehingga, kekuatannya adalah menghafal dari apa yang didengar. Didengar bersumber dari siapa? Saya. Itu saat, saya dan dia belajar bersama. Pengulangan yang terus-menerus dalam pembelajaran atas materi—solawatan—yang disampaikan kepadanya.

Lalu, saya bertanya kepada dia. “Mbah Darman, Panjenengan apakah punya dan bawa HP?” langsung dia menjawab “Punya, dan saya bawa”. Saya pinjam HPnya yang bermerek Cina. Saya buka fiturnya, mencari program rekam/record.

Ketemulah, program rekam/record tersebut. Kemudian, saya merekam suara saya, sambil solawatan “tibbil qulub”. Saya mendampingi juga, cara memutarkan hasil rekaman suara saya. Alhamdulillah, dia bisa memutarkan hasil suara rekaman saya.

Usai sudah belajar bersama yang dilakukan rutin tiap hari bada/setelah sholat Subuh di Masjid Nurul Iman. Lima menit tiap hari dengan belajar sholawatan. Saya menikmati saja proses ini. Ketika dia pulang, saya perhatikan, sambil jalan dengan kekuatan tangan dan kakinya—ia bersolawat dengan dipandu suara hasil rekaman saya—menuju rumahnya.

Semoga berkah, apa yang telah saya dan dia lakukan. Pembelajaran buat saya juga, orang yang (maaf) buta saja, masih bersemangat untuk belajar. Bahkan, ia jalan kaki sendiri dari rumah. Namun, yakinlah Allah akan membukakan semua yang “gelap” baginya. Amin.

Ditulis di rumah Pemalang, 27 Juni 2020, jam 04.50 – 05.06 WIB.

Belajar Sholawat “Tibbil Qulub”
Oleh Agung Kuswantoro

Sebelum mengerjakan tugas kuliah, saya ingin nulis “bebas” dari apa yang saya sudah saya lakukan. Jika tugas kuliah yang saya kerjakan itu identik dengan otak kiri. Namun, untuk tulisan “bebas” ini, identik dengan otak kanan.

Begini, Kamis pagi (18 Juni 2020), tepatnya usai sholat Subuh, Alhamdulillah saya punya kebiasaan berdiam diri di Masjid sambil membaca ayat-ayat al-Quran. Namun, pada hari ini, ada jamaah yaitu Mbah Darman—yang buta—meminta saya untuk menuliskan sholawatan “tibbil qulub”.

Ia/mbah Darman sering mengajak ke saya untuk belajar sholawatan. Yang sudah kami pelajari sholawatan diantaranya Allahul kafi robbunal kafi dan sifat wajib Allah 20.

Pada kesempatan itu, ada yang “aneh” bagi saya. Karena, ia meminta tulisan tangan saya terkait sholawatan “tibbil qulub”. Saya pun sudah menyiapkan bolpoin dan kertas yang sengaja saya bawa dari Rumah ke Masjid.

Dengan maksud tidak merendahkan niat baik dan saya izin bertanya kepadanya. Adapun pertanyaan saya kepadanya adalah “bagaimana, mbah Darman membaca atas tulisan saya?”

Ia menjawab: “anak saya, yang bernama Ida yang akan membacakannya”. Kemudian, ia meneruskan jawabannya: “Biasanya setelah dicatat, saya hafal dan paham akan yang ditulis”.

Jawaban yang spontanitas oleh mbah Darman, langsung saya mengaminkan dengan mencatat sholawatan tersebut.

Kemudian, saya meminta tolong ke mba Ida—anak mbah Darman—melalui Facebook-nya, agar tulisan saya untuk mbah Darman dibantu membacakannya. Mba Ida pun menyanggupinya.

Apa yang saya lakukan kepadanya adalah bentuk “ngaji” saya kepada Allah. Hasilnya, belajar atas ilmu-ilmu Allah. Rutin lima menit untuk belajar melafalkan sholawat yang fasih, benar, mengetahui hak-hak huruf, dan paham maknanya. Seperti itulah, cara saya dan mbah Darman belajar. Jadi, dalam bersolawatan tidak asal suara “banter”. Namun, mengajak pendengar/jamaah untuk hikmat “menikmati” akan yang dilafalakannya. []

Rembang, 20 Juni 2020
Ditulis di Rumah Mbah Uti, jam 04.40-04.55 WIB.